Enciclopedia Bresciana - Pagine con modifiche non revisionate [it]

ANCELLE della Carità

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AVOGADRO

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BONTEMPELLI Bartolomeo, Bontempello dal Calice

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AGNOSINE

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LONATO

2018-04-24T12:31:03Z

MACLODIO

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PREMIANO

2019-08-28T07:42:11Z

PROMO

2019-08-28T07:42:11Z

MOCENIGO Giovanni Alvise

2022-02-02T10:16:25Z

FAUSTINO e GIOVITA, santi

2022-02-14T08:17:45Z

Mostra modifiche

ZANETTI o de Zanettis

2024-03-11T15:51:38Z

RIVADOSSI Bonaventura, p.

2024-05-08T18:48:46Z

POLIGONI

2024-07-26T15:47:59Z

da eliminare la voce Val Gardena (a S. Eufemia della Fonte

VIVENZI Arturo

2024-08-28T21:34:57Z

RIVADOSSI Giacinto

2024-08-29T17:12:05Z

GERARDINI

2024-09-29T07:19:27Z

TEDESCHI

2024-11-05T12:45:06Z

PASSI Felice, madre

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POCHETTI Teresa

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OBULJEN Maria Agnese

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CHIZZOLA Giacomo (2)

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CHIZZOLA Barbara

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CHIZZOLA o "de Chizolis"

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CHIZZOLA Giacomo

2024-11-10T21:16:04Z

CHIZZOLA Ippolito (3)

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CHIZZOLA Maffeo

2024-11-11T22:57:23Z

CHIZZOLA Ippolito (4)

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CHIZZOLA Ippolito

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CHIZZOLA Giovanni Battista

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CHIZZOLA Paolo

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CHIZZOLA Francesco Luigi Maria Giuseppe

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CHIZZOLA Luigi

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CHIZZOLA Ippolito (2)

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Pagina svuotata

CHIZZOLA Leandro

2024-11-13T16:43:21Z

CHIZZOLA Enrico

2024-11-14T11:01:53Z

CHIZZOLA Pietro

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COSTANTINO il Grande

2024-11-19T08:35:38Z

CHIZZOLA

2024-11-22T11:58:32Z

CHIZZOLA Giovanni

2024-11-22T18:26:40Z

OSPEDALI

2025-02-13T13:20:13Z

CHIZZOLA Cesare

2025-04-08T13:32:36Z

CHIZZOLA Attilio

2025-04-08T13:35:22Z

UBERTI Gaspare

2025-05-29T06:33:06Z

DUCCO o "de Duchis"

2025-06-16T21:36:34Z

Correzioni imprecisioni su beni, rami e discendenze con spiegazioni sulla continuazione della famiglia sotto il nome Catturich Ducco

RIVADOSSI Giacinto, s.p.a. Officine Metallurgiche e Fonderie

2025-07-30T17:20:31Z

PLAZ

2025-08-11T06:41:38Z

DIONISI Piomarta

2025-11-07T15:44:35Z

precisazioni sulla famiglia e sulle vicende degli ultimi due eredi

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 '''ANCELLE della Carità'''
-Congregazione religiosa fondata nel 1840 da S.Maria Crocifissa di Rosa, con particolare aiuto da parte del confessore mons. Faustino Pinzoni, quando il 18 maggio le prime Ancelle entrarono in servizio all'Ospedale, dove dimostrarono particolare coraggio nel 1848 e 1849, allargando la loro attività ai campi di battaglia. Durante la repressione austriaca dopo le Dieci Giornate, S.Di Rosa e le Ancelle difesero l'Ospedale dagli assalti di facinorosi. L'Istituto eretto canonicamente nel 1840, venne approvato dalla Santa Sede il 23 dicembre 1847. L' 8 aprile 1850 Pio IX lo confermò con una sua Lettera Apostolica. Alla morte di S.Di Rosa la Congregazione contava 24 Case, e cento anni dopo erano più di trecento. Nel 1929 la Congregazione fu divisa in Province: Brescia (con sede a Mompiano), Cremona, Mantova, Udine, Jugoslavia (con sede a Dubrovnik), Roma, Milano (con sede a Desio), Albania (con sede a Tirana). La Casa generalizia rimase a Brescia. Furono superiore generali: Tedeschi Paola Luigia (1855-1895); Passi Maria Felice (1895-1905); Affini Salesia (1905-1919); Antonini Eustella (1919-1930); Pochetti Teresa (1930-1942); Pezzoli Giuseppina (1942-1963); Farmi Luigia (1963-1969); Ferragni Giuditta (dal 1969).
+Congregazione religiosa fondata nel 1840 da S.Maria Crocifissa di Rosa, con particolare aiuto da parte del confessore mons. Faustino Pinzoni, quando il 18 maggio le prime Ancelle entrarono in servizio all'Ospedale, dove dimostrarono particolare coraggio nel 1848 e 1849, allargando la loro attività ai campi di battaglia. Durante la repressione austriaca dopo le Dieci Giornate, S.Di Rosa e le Ancelle difesero l'Ospedale dagli assalti di facinorosi. L'Istituto eretto canonicamente nel 1840, venne approvato dalla Santa Sede il 23 dicembre 1847. L' 8 aprile 1850 Pio IX lo confermò con una sua Lettera Apostolica. Alla morte di S.Di Rosa la Congregazione contava 24 Case, e cento anni dopo erano più di trecento. Nel 1929 la Congregazione fu divisa in Province: Brescia (con sede a Mompiano), Cremona, Mantova, Udine, Jugoslavia (con sede a Dubrovnik), Roma, Milano (con sede a Desio), Albania (con sede a Tirana). La Casa generalizia rimase a Brescia. Furono superiore generali: Tedeschi Paola Luigia (1855-1895); Passi Maria Felice (1895-1905); Affini Salesia (1905-1919); Antonini Eustella (1919-1930); Pochetti Teresa (1930-1942); Pezzoli Giuseppina (1942-1963); Fadini Luigia (1963-1969); Ferragni Giuditta (1969-1981); Menni Eugenia (1981-1999); Zaninoni Carmela (1999-2011); Tettamanzi Gabriella (2011-2023); Bufano Maria Oliva (dal 2023).
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 '''AVOGADRO'''
-Dal latino Advocatus - avvocato cioè avvocato del vescovo, o Advocati Ecclesiae Brixiensis, costituì uno dei posti più alti e lucrosi della corte vescovile, che veniva poi ricompensato con possedimenti fondiari e trasmissibili per diritto ereditario, secondo le norme giuridiche della successione feudale. L'"avvocato" aveva il privilegio di tenere le briglie del bianco cavallo (chinea) che serviva il giorno dell'ingresso a trasportare il vescovo di Brescia dalle porte della città all'episcopio e che il vescovo stesso donava poi al guidatore. L'ultimo a usare tale privilegio fu Pier Francesco Avogadro in occasione dell'ingresso del vescovo De Dominicis nel 1466. Oltre a una famiglia di advocati del vescovo, oriunda fiorentina o, più probabilmente bergamasca (che aveva come stemma un giglio rosso in campo argentato), fu celebre la famiglia chiamata degli Avogadro discendente con Sigismondo forse dagli Scaligeri. Essa tenne l'"advocazia" della chiesa bresciana resistendo al partito ghibellino e per questo ebbe insigni privilegi. Da Brescia gli Avogadro si stabilirono anche a Zanano per amministrare i beni vescovili. (Ottavio Rossi sostiene che vi capitarono per sfuggire alle incursioni dei Barbari). I tre rami della famiglia, di cui due a Brescia e uno a Venezia, risalgono a Giacomo vissuto nella seconda metà del 1300. Dei suoi figli, Giovanni fondò uno dei due rami bresciani, che si spense, dopo dieci generazioni, nel 1800 con la contessa Paola sposa a Bartolomeo Fenaroli; Pietro, fu il primo dell'altra linea bresciana esauritasi nel 1670, dopo tre generazioni, con la contessa Emilia sposa ad un Bartolomeo Colleoni. Il ramo veneto a sua volta si biforcò negli abiatici Lorenzo e Bortolo. Lorenzo fu a capo degli Avogadro di Zanano, i Bortolo degli Avogadro di Venezia. Gli Avogadro ebbero possessi oltre che in Brescia (fra cui il patronato sulla chiesa romanica di S.Marco) a Flero, Capriano, Boldeniga, Cossirano, Offlaga, Barbariga, Bagnolo (con il bel palazzo del Dosso), Bovezzo (con una bella villa di campagna), Castenedolo, Passirano, Visano, Gambara, Pralboino , Milzano, e fuori provincia a Verona e a Venezia. Possedimenti ebbero a Gardone (con patronato su S.Bernardino), a Polaveno, Sarezzo, Lumezzane.
+Dal latino Advocatus - avvocato cioè avvocato del vescovo, o Advocati Ecclesiae Brixiensis, costituì uno dei posti più alti e lucrosi della corte vescovile, che veniva poi ricompensato con possedimenti fondiari e trasmissibili per diritto ereditario, secondo le norme giuridiche della successione feudale. L'"avvocato" aveva il privilegio di tenere le briglie del bianco cavallo (chinea) che serviva il giorno dell'ingresso a trasportare il vescovo di Brescia dalle porte della città all'episcopio e che il vescovo stesso donava poi al guidatore. L'ultimo a usare tale privilegio fu Pier Francesco Avogadro in occasione dell'ingresso del vescovo De Dominicis nel 1466. Oltre a una famiglia di advocati del vescovo, oriunda fiorentina o, più probabilmente bergamasca (che aveva come stemma un giglio rosso in campo argentato), fu celebre la famiglia chiamata degli Avogadro discendente con Sigismondo forse dagli Scaligeri. Essa tenne l'"advocazia" della chiesa bresciana resistendo al partito ghibellino e per questo ebbe insigni privilegi. Da Brescia gli Avogadro si stabilirono anche a Zanano per amministrare i beni vescovili. (Ottavio Rossi sostiene che vi capitarono per sfuggire alle incursioni dei Barbari). I tre rami della famiglia, di cui due a Brescia e uno a Venezia, risalgono a Giacomo vissuto nella seconda metà del 1300. Dei suoi figli, Giovanni fondò uno dei due rami bresciani, che si spense, dopo dieci generazioni, nel 1800 con la contessa Paola sposa a Bartolomeo Fenaroli; Pietro, fu il primo dell'altra linea bresciana esauritasi nel 1670, dopo tre generazioni, con la contessa Emilia sposa ad un Bartolomeo Colleoni. Il ramo veneto a sua volta si biforcò negli abiatici Lorenzo e Bortolo. Lorenzo fu a capo degli Avogadro di Zanano, i Bortolo degli Avogadro di Venezia. Gli Avogadro ebbero possessi oltre che in Brescia (fra cui il patronato sulla chiesa romanica di S.Marco) a Flero, Capriano, Boldeniga, Cossirano, Offlaga, Barbariga, Bagnolo (con il bel palazzo del Dosso), Bovezzo (con una bella villa di campagna), Castenedolo, Passirano, Visano, Gambara, Pralboino , Milzano, e fuori provincia a Verona e a Venezia. Possedimenti ebbero a Gardone (con patronato su S.Bernardino), a Polaveno, Sarezzo, Lumezzane. Il castello di Villa   a Villa Carcina era di loro proprietà nel 1511 e da li organizzarono la rivolta di Bresica, sempre a Villa Carcina, in Cailina, avevano un cascinale con terreni al n° 84 di via Scaluggia.
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 '''BONTEMPELLI Bartolomeo, Bontempello dal Calice (Calese)'''
-(Lavenone, 1538 - Venezia, 8 novembre 1616). Di Battista. Tredicenne emigrò a Venezia, entrando nel 1562 nella bottega di mercerie all'insegna del Calice associato a Giacomo di Bernardo, figurando poi dal 1575 da solo, assumendo con altri soci altre botteghe, e allargando l'attività commerciale e accumulando un'enorme fortuna specie attraverso il commercio di panni pregiati, cinabro e mercurio, investimenti in titoli di debito pubblico. Nel 1756 gli fu concessa, con privilegio del Senato, la piena cittadinanza veneziana. Possedette un palazzo a Conegliano e vasti poderi. Fu mecenate e beneficientissimo. Fece erigere a sue spese la chiesa delle Convertite, 5 altari nella scuola di S.Rocco e a S.Salvatore sovvenendo a ospedali e altre opere. Anche Lavenone godette della sua beneficenza. Il fratello Grazioso continuò la sua attività.
+(Lavenone, 1538 - Venezia, 8 novembre 1616). Di Battista. Tredicenne emigrò a Venezia, entrando nel 1562 nella bottega di mercerie all'insegna del Calice associato a Giacomo di Bernardo, figurando poi dal 1575 da solo, assumendo con altri soci altre botteghe, e allargando l'attività commerciale e accumulando un'enorme fortuna specie attraverso il commercio di panni pregiati, cinabro e mercurio, investimenti in titoli di debito pubblico. Nel 1576 gli fu concessa, con privilegio del Senato, la piena cittadinanza veneziana. Possedette un palazzo a Conegliano e vasti poderi. Fu mecenate e beneficientissimo. Fece erigere a sue spese la chiesa delle Convertite, 5 altari nella scuola di S.Rocco e a S.Salvatore sovvenendo a ospedali e altre opere. Anche Lavenone godette della sua beneficenza. Il fratello Grazioso continuò la sua attività.
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−	Religiosamente, il centro dipendeva dalla pieve di Bione e fu affidato ad un Rettore fino alla metà del secolo scorso, quando fu eretto a Parrocchia. Aveva la sua chiesa ornata di affreschi quattrocenteschi e dedicata, come attesta il Faino, ai ss.Ippolito e Cassiano, piccola per contenere la popolazione, che già nel 1600 era di 1500 persone. Nel 1771 fu edificata perciò un'altra bella chiesa, ricca di stucchi e di altari, la cui facciata fu disegnata da R.Vantini. La chiesa fu consacrata un secolo fa da mons.Gerolamo Verzeri; abbellita continuamente in seguito con affreschi del Trainini, con un bel pavimento e con una efficiente illuminazione. - Ma per ogni dove vi è una chiesa: a Renzana (dedicata a Tutti i Santi), a Trebbio, la Madonna del Campello, a Binzago, pure parrocchia, e ancora s.Giorgio e la Madonna delle Calchere, singolare santuario, quest'ultimo, sviluppato nel '600 attorno ad una santella. Vi esiste un pregevole crocifisso. Una fontana di acqua freschissima ha fatto credere alla popolazione ad una apparizione. Agnosine è ora un paese industrializzato al massimo, grazie alla presenza degli stabilimenti Reguitti, G.R.A., dei Rivadossi, ed altri ancora.	+	Religiosamente, il centro dipendeva dalla pieve di Bione e fu affidato ad un Rettore fino alla metà del secolo scorso, quando fu eretto a Parrocchia. Aveva la sua chiesa ornata di affreschi quattrocenteschi e dedicata, come attesta il Faino, ai ss.Ippolito e Cassiano, piccola per contenere la popolazione, che già nel 1600 era di 1500 persone. Nel 1771 fu edificata perciò un'altra bella chiesa, ricca di stucchi e di altari, la cui facciata fu disegnata da R.Vantini. La chiesa fu consacrata un secolo fa da mons.Gerolamo Verzeri; abbellita continuamente in seguito con affreschi del Trainini, con un bel pavimento e con una efficiente illuminazione. - Ma per ogni dove vi è una chiesa: a Renzana (dedicata a Tutti i Santi), a Trebbio, la Madonna del Campello, a Binzago, pure parrocchia, e ancora s.Giorgio e la Madonna delle Calchere, singolare santuario, quest'ultimo, sviluppato nel '600 attorno ad una santella. Vi esiste un pregevole crocifisso. Una fontana di acqua freschissima ha fatto credere alla popolazione ad una apparizione. Agnosine è ora un paese industrializzato al massimo, grazie alla presenza degli stabilimenti Reguitti, G.R.A., dei Rivadossi (originari di Lumezzane), ed altri ancora.

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-'''LONATO (in dial. Lonà, Lonàt, Lunàt, in lat. Lonati)'''
+'''LONATO (in dialetto gardesano Lunà, in dialetto bresciano Lonàt, in lat. Lunatus o Lonatus)'''
 Grosso centro agricolo-industriale nella zona sud-occidentale dell'anfiteatro morenico del lago di Garda. L'abitato più antico raccolto attorno alla Rocca, alla torre civica e alla cupola del Sortino, come città fortificata si estende sulle pendici meridionali del monte Rova, dal quale si domina la pianura e a NE la sponda meridionale del Garda. E' a m. 175-188 s.l.m. Dista da Brescia 23 km.,da Verona 44 km., da Desenzano 6 km. Ha una sup. compl. di 68,61 kmq. Più recentemente la borgata si è sviluppata a SE verso la pianura in direzione della ferrovia Milano-Venezia e a NO lungo la strada che la collega con la Gardesana Occidentale. L'abitato è attraversato dalla Padana Superiore. Più a S scorre l'autostrada Serenissima. Le frazioni più importanti sono Sedena a N, Maguzzano a NE, Esenta a S presso il canale alto Mantovano, Castel Venzago e Centenaro a SE. I centri abitati più rilevanti del comune sono: Bettola, Campagna di Sotto, Castel Venzago, Centenaro, Madonna della Scoperta, S. Cipriano, Maguzzano, S. Tommaso, Sedena, Fossa, Cominello, Drugolo, Maloco, Broderna, Salera, S. Polo. Lo stemma del comune è un leone rampante d'argento rivolto a sinistra con due chiavi nelle zampe sopra il quale son tre gigli rovesciati (concessi da Luigi XII nel 1509) in campo azzurro e lo scudo è sormontato dalla corona civica. Un tale stemma coi gigli rovesciati fa pensare a un'origine somigliante a quello dello stemma di Bedizzole, dove però è la corona rovesciata sopra i gigli di Francia. Un decreto municipale del 7 luglio 1865 ristabiliva lo stemma municipale in un piccolo leone rampante; ma con suo decreto del 9 gennaio Napoleone, con la conferma di Francesco I, ridava a Lonato il primitivo stemma con il leone rampante.
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-La dizione Lonà corrisponde al dialetto gardesano. Secondo qualcuno il nome potrebbe derivare da un supposto nome etrusco Leuna, secondo altri dal lat. lunatus nel senso di territorio a forma di arcata come la luna. Il Guerrini vede in questo senso la configurazione del territorio fin dal pagus romano, in quanto il territorio gira ad ampio arco intorno a Desenzano. Lo Gnaga lo vede, invece, distendersi ad arco intorno al castello. In effetti il territorio, come ha affermato l'Olivieri, è rimasto entro gli stessi confini dell'antico pago latino senza nessuna spezzettatura; forma da Drugolo a Centenaro e alla Madonna della Scoperta, presso S. Martino della Battaglia, come un grande semicerchio lunare, che abbraccia il bacino inferiore occidentale del lago di Garda. Il pagus, osserva ancora l'Olivieri, trasformato nella pieve, è rimasto nella sua integrità territoriale poichè il comune e la parrocchia di Lonato hanno ancora i medesimi confini, salvo alcune lievissime modificazioni esterne (Drugolo ed Esenta). P. Guerrini è in un secondo momento ricorso invece al latino onesatum facendo derivare il nome (come Ognato, Onsato, Oneda ecc.) da una estesa superficie di ontani (in dial. onès). Altri ancora come Amalia Lorenzoni Viola si è riferita alla radice celto-ligure "lona" che indica frana, caverna, avente in sè l'idea di avvallamento o depressione di terreno con ristagno d'acqua (lone, nelle montagne liguri e trentine). «La voce nizzarda lona corrisponde poi a pozze, piccola laguna, e quella provenzana ha il significato di pantano. Infatti tutta la toponomastica del comune lo conferma con i nomi delle sue località», e con l'esistenza, un tempo diffusa ma ancor oggi evidente, a S. Pietro, Centenaro, Polada (ora prosciugata) Lavagnone e S. Cipriano, di piccoli stagni intermorenici. Il suffisso in ato di Lonato ha valore stativo (come per Castegnato), e cioè dà il significato di raggruppamento di abitazioni in mezzo alle lone, cioè alle paludi. Ottavio Rossi cita senza dire il sito, una lapide in cui veniva ricordato un Publio Emilio Lunato, del tempo di Traiano, dal quale sarebbe derivato il nome della borgata. Il nome ha assunto diverse forme come: Lionam (nel 774 e nell'887), Leonium, Leunado (nel 977), Lunatus (1109), Lunadium, Lunatus (1167), Lonadus e Leonadus (1184), Lonadum, Leonadum, Leonatum dal sec. XV in poi.
+La dizione Lunà corrisponde al dialetto gardesano. Secondo qualcuno il nome potrebbe derivare dal termine celtico "lona" che significa laghetto o acquitrino, secondo altri deriverebbe dal nome etrusco Leuna, secondo altri ancora dal lat. lunatus nel senso di territorio a forma di arcata come la luna. Il Guerrini vede in questo senso la configurazione del territorio fin dal pagus romano, in quanto il territorio gira ad ampio arco intorno a Desenzano. Lo Gnaga lo vede, invece, distendersi ad arco intorno al castello. In effetti il territorio, come ha affermato l'Olivieri, è rimasto entro gli stessi confini dell'antico pago latino senza nessuna spezzettatura; forma da Drugolo a Centenaro e alla Madonna della Scoperta, presso S. Martino della Battaglia, come un grande semicerchio lunare, che abbraccia il bacino inferiore occidentale del lago di Garda. Il pagus, osserva ancora l'Olivieri, trasformato nella pieve, è rimasto nella sua integrità territoriale poichè il comune e la parrocchia di Lonato hanno ancora i medesimi confini, salvo alcune lievissime modificazioni esterne (Drugolo ed Esenta). P. Guerrini è in un secondo momento ricorso invece al latino onesatum facendo derivare il nome (come Ognato, Onsato, Oneda ecc.) da una estesa superficie di ontani (in dial. onès). Altri ancora come Amalia Lorenzoni Viola si è riferita alla radice celto-ligure "lona" che indica frana, caverna, avente in sè l'idea di avvallamento o depressione di terreno con ristagno d'acqua (lone, nelle montagne liguri e trentine). «La voce nizzarda lona corrisponde poi a pozze, piccola laguna, e quella provenzana ha il significato di pantano. Infatti tutta la toponomastica del comune lo conferma con i nomi delle sue località», e con l'esistenza, un tempo diffusa ma ancor oggi evidente, a S. Pietro, Centenaro, Polada (ora prosciugata) Lavagnone e S. Cipriano, di piccoli stagni intermorenici. Il suffisso in ato di Lonato ha valore stativo (come per Castegnato), e cioè dà il significato di raggruppamento di abitazioni in mezzo alle lone, cioè alle paludi. Ottavio Rossi cita senza dire il sito, una lapide in cui veniva ricordato un Publio Emilio Lunato, del tempo di Traiano, dal quale sarebbe derivato il nome della borgata. Il nome ha assunto diverse forme come: Lionam (nel 774 e nell'887), Leonium, Leunado (nel 977), Lunatus (1109), Lunadium, Lunatus (1167), Lonadus e Leonadus (1184), Lonadum, Leonadum, Leonatum dal sec. XV in poi.

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 '''MACLODIO (in dial. Maclò, in lat. Maclodii)'''
-Borgata a SO di Brescia, sulla statale per Orzinuovi - Crema - Lodi, poco dopo Lograto, e lungo la rotabile che porta a Trenzano. È a m. 109 s.l.m., a circa 15 Km. da Brescia e da Orzinuovi. Ha una sup. com. di Km. 5,06. Fino al sec. XVIIII, Maclò; il Capriolo lo nomina come Machelaum. Il nome deriva forse da "macla", lat. "macula" sterpeto roveto, o dalla voce celtica-gallica "macl" = luogo paludoso; o, secondo altri ancora, dal personale Màccalo, da un ipotetico Maccalato. Formatosi nell'epoca quaternaria il terreno, fino a profondità di circa 18-20 metri, è formato di ghiaia e di sabbia ed è anche ricco di fontanili, che alimentano, in parte, canali e rogge derivate dall'Oglio, fra i quali i principali sono i vasi Baioncello e Calina. Il nome Maglò appare, la prima volta, in un documento del 1087. In carte e documenti successivi compare come Maclò, e dal sec. XVIII come Maclodio. Ancor oggi il nome dialettale è Maclò. Sembra inverosimile l'ipotesi dell'Olivieri, il quale lo fa contrazione dal nome del santo francese Maclovio. Altri si sono riferiti alla presenza in luogo, presunta, di un Marco Clodio. Abitanti (maclodioesi): 200 nel 1493, 550 nel 1572, 426 nel 1610, 325 nel 1650, 291 nel 1685, 286 nel 1689, 416 nel 1771, 400 nel 1792, 400 nel 1806, 350 nel 1816, 359 nel 1820, 400 nel 1849, 459 nel 1861, 508 nel 1871, 462 nel 1881, 640 nel 1901, 671 nel 1911, 712 nel 1921, 787 nel 1931, 813 nel 1936, 1023 nel 1951, 764 nel 1961, 644 nel 1971, 754 nel 1977, 856 nel 13 1981, 868 nel 1982, 920 nel 1983, 1036 nel 1989. Maclodio è sulla linea sulla quale termina uno dei grandi strati alluvionali, che si stende da nord a sud da Roccafranca a Torbole e che poi si congiunge con un altro, che si stende da E a O, tra il Mella e il Chiese. Segni di centuriazione anche se deboli, indicano quanto il territorio, pur acquitrinoso, abbia interessato fin dai tempi di Roma. La dedicazione della Chiesa parrocchiale primitiva a S. Zenone, potrebbe far pensare che sia esistita una qualche proprietà o casa monastica fin dai tempi antichi, prima ancora dell'istituzione dell'Ordine benedettino. La donazione del chierico Oddone, sarebbe stata una restituzione. Di certo il territorio appartenne a qualche duca longobardo, che vi costituì forse una corte donata ad uno dei grandi monasteri bresciani. Nel sec. XI Maclodio dovette interessare il Comune di Brescia, e probabilmente fece parte di una di quelle linee da esso apprestate in difesa dei confini con il Bergamasco. In effetti, fino al 1427 Maclodio fece parte della Quadra di Maclodio, che di tale complesso difensivo fu uno degli epicentri. Da tale anno passò alla Quadra di Castrezzato. Fondi nel territorio di Maclodio assieme a quasi tutto il territorio di Gerolanuova e a proprietà in Zurlengo, Pudiano, Oriano, Brandico ecc. fecero parte poi di un vasto latifondo appartenente ad un ricchissimo chierico di nome Oddone, figlio unico di Adelardo Sala. Il 18 gennaio 1087, egli donava tutte le sue proprietà al monastero di Pontida, entrando, con ciò, nell'ambito della riforma cluniacense, attraverso un piccolo priorato, che si dedicò alla bonifica della terra e all'assistenza religiosa della zona. Il priorato o cappella di Maclò è nominato in una bolla di Urbano II del 1095 dove compare al 7° posto fra le obbedienze del monastero di Pontida. Ma il catalogo del 1460, edito dal Marrier, e che riportava dati di cent'anni prima, non lo nomina nemmeno. E probabile che nella prima metà del sec. XIV, fosse passato con i beni di Verziano, Sale di Gussago, Gerola ecc. al monastero benedettino di S. Zeno di Verona, dal quale sarebbe venuta anche la dedicazione della chiesetta locale, che molto più tardi diventerà parrocchiale. Anzi, a differenza, di altri centri vicini, Maclodio non fu vicinia o Comune che molto tardi. Nel declino dei cluniacensi e della presenza monastica avevano, nel frattempo, preso rilievo i Chizzola (antichissima famiglia ghibellina risalente al sec. XI ed infeudata dei beni di Maclodio). Essi ne furono i signori quasi esclusivi fino alla fine del '700. La decadenza dei cluniacensi, le continue guerre e pestilenze desolarono sempre più questa terra per cui, come scrisse Paolo Guerrini, le difficoltà naturali del terreno paludoso circostante, la vicinanza del fiume Oglio, l'abbandono quasi completo di quella plaga in seguito alla decadenza e allo scioglimento delle case monastiche e la sua posizione a metà strada fra Brescia e Soncino, rendevano il castello di Maclodio un centro molto adatto ad operazioni militari in grande stile. Il 13 dicembre 1404, si scontrarono nella campagna di Maclodio guelfi e ghibellini; questi, comandati da Estore Visconti riuscirono a far prigioniero Cavalcabò di Cremona con 250 soldati. A Giovanni Chizzola, il 25 aprile 1407, Pandolfo Malatesta, diventato signore di Brescia, concedeva per aver sostenuto la causa ghibellina e viscontea, l'esenzione dalle tasse per tutti i beni posseduti a Maclodio. Proprio perchè ebbero appoggio nel castello di Maclodio infeudato a Giacomo Chizzola, nell'ottobre del 1427, i viscontei attesero l'arrivo delle truppe della Lega veneta-fiorentina, accorse loro incontro, dando luogo alla battaglia di Maclodio del 12 ottobre. Questa battaglia fu la più celebre, ebbe luogo il 12 ottobre 1427 ed ebbe come suo epicentro la strada alquanto elevata su un terreno paludoso e ricco di macchie di vegetazione che collegava il paesello con Urago; venne combattuta tra l'esercito della Lega di Venezia-Firenze, guidato dal conte di Carmagnola, e l'esercito visconteo o duchesco, guidata da Carlo Malatesta e condotto dai capitani di ventura Francesco Sforza, Nicolò Piccinino, Angelo della Pergola, Giovanni Caldara, Guido Torello. I due eserciti vennero a contatto alle ore 16 poco fuori a O di Maclodio. L'unità di comando nell'esercito della Lega, ebbe quasi subito il sopravvento sulle divisioni e i contrasti dei comandanti dell'esercito visconteo, divisi sul fatto di dare o meno battaglia. La battaglia ebbe inizio con un breve scontro fra un drappello di cavalleria veneta e le truppe milanesi. Lo scontro consigliò al Malatesta di schierare parte dell'esercito visconteo, sulla strada per Orzinuovi - Brescia, e un'altra tra il castello e il borgo di Maclodio in direzione di Rovato. Il Carmagnola approfittò della mossa per incunearsi fra i due tronconi. Per questo lanciò dapprima un'azione diversiva contro il troncone che occupava la strada e subito fece partire di rincalzo la mobilissima fanteria. In uno scontro violento ma breve, il condottiero veneto riusciva a far ripiegare i milanesi sulla destra della strada, dividendo completamente in due l'esercito avversario. Subito, fece entrare in campo la cavalleria, che con rapide manovre avvolgenti i due tronconi, mise in fuga disordinata i nemici, catturando circa 800 prigionieri, mentre per la rapidità dell'azione, pochissimi furono i morti e i feriti. Inseguiti, i milanesi finirono la loro ritirata a Soncino, oltre l'Oglio, nel primo castello del territorio ducale. A premio della vittoria il Carmagnola venne creato Conte di Chiari e di Castenedolo, mentre il Senato veneto, il 7 dicembre 1427, decideva di erigere a Maclodio una cappella. Ma con la battaglia, la fortuna aveva segnato l'inizio del declino del condottiero. Trovandosi, infatti, tra le mani 800-900 prigionieri, non volendo mantenerli, li rimandò al Malatesta. Ciò irritò i commissari della Repubblica che se ne lagnarono con il Carmagnola, che non li volle nemmeno ascoltare. Ciò diede il via a crescenti sospetti, che oltre ad annullare il progetto del monumento alla Vittoria di Maclodio, deciso dal senato veneto il 7 dicembre 1427, portarono il 5 maggio 1432 il Carmagnola al capestro. Il ricordo ancor vivo della battaglia, è dovuto soprattutto al celebre coro "S'ode a destra..." che Alessandro Manzoni ha inserito nella tragedia "Il Conte di Carmagnola", pubblicato in Milano nel 1819. La battaglia è stata inoltre raffigurata dal Bassano in una grande tela della sala del Maggior Consiglio, nel Palazzo Ducale di Venezia. Il 30 maggio 1431 il Carmagnola dopo aver ricevuto solennemente nel Duomo di Brescia il gonfalone di capitano generale, diretto a Soncino, con il suo esercito aveva rivisto Maclodio. Il piccolo borgo vide per tutto il sec. XV continui passaggi di eserciti, fra i quali, nel 1448, quello di Francesco Sforza, e, il 16 agosto 1483, quello di Roberto Sanseverino, che inseguendo i veneti seminò distruzioni e incendi. Nel 1484 erano i veneti a riconquistare Maclodio, fortificato con mura, fossati e terrapieni. Tornata la pace, Maclodio tornò a rivedere eserciti nel 1483, nel 1509 e nel 1517, nella guerra fra Francia-Spagna e Impero. L'unico filo conduttore la presenza dei Chizzola, che riconfermati signori di Maclodio dalla Repubblica Veneta e pur dividendosi in due gruppi di famiglie (quello di Chiari e quello di Erbusco) vi mantenne saldi proprietà e dominio. Nell'estimo del 1517 infatti Maclodio apparteneva a quattro famiglie dei due gruppi dei Chizzola, anche se un terzo del "castelletto" era di Giovanni, marito di Chiara Porcellaga, abitante in Brescia in contrada di S. Barbara. Le uniche famiglie di una qualche distinzione, fra quelle di umili contadini, erano nel 1585 i Barzizza di Quinzano e i Vigliani.
+Borgata a SO di Brescia, sulla statale per Orzinuovi - Crema - Lodi, poco dopo Lograto, e lungo la rotabile che porta a Trenzano. È a m. 109 s.l.m., a circa 15 Km. da Brescia e da Orzinuovi. Ha una sup. com. di Km. 5,06. Fino al sec. XVIIII, Maclò; il Capriolo lo nomina come Machelaum. Il nome deriva forse da "macla", lat. "macula" sterpeto roveto, o dalla voce celtica-gallica "macl" = luogo paludoso; o, secondo altri ancora, dal personale Màccalo, da un ipotetico Maccalato. Formatosi nell'epoca quaternaria il terreno, fino a profondità di circa 18-20 metri, è formato di ghiaia e di sabbia ed è anche ricco di fontanili, che alimentano, in parte, canali e rogge derivate dall'Oglio, fra i quali i principali sono i vasi Baioncello e Calina. Il nome Maglò appare, la prima volta, in un documento del 1087. In carte e documenti successivi compare come Maclò, e dal sec. XVIII come Maclodio. Ancor oggi il nome dialettale è Maclò. Sembra inverosimile l'ipotesi dell'Olivieri, il quale lo fa contrazione dal nome del santo francese Maclovio. Altri si sono riferiti alla presenza in luogo, presunta, di un Marco Clodio. Abitanti (maclodioesi): 200 nel 1493, 550 nel 1572, 426 nel 1610, 325 nel 1650, 291 nel 1685, 286 nel 1689, 416 nel 1771, 400 nel 1792, 400 nel 1806, 350 nel 1816, 359 nel 1820, 400 nel 1849, 459 nel 1861, 508 nel 1871, 462 nel 1881, 640 nel 1901, 671 nel 1911, 712 nel 1921, 787 nel 1931, 813 nel 1936, 1023 nel 1951, 764 nel 1961, 644 nel 1971, 754 nel 1977, 856 nel 13 1981, 868 nel 1982, 920 nel 1983, 1036 nel 1989. Maclodio è sulla linea sulla quale termina uno dei grandi strati alluvionali, che si stende da nord a sud da Roccafranca a Torbole e che poi si congiunge con un altro, che si stende da E a O, tra il Mella e il Chiese. Segni di centuriazione anche se deboli, indicano quanto il territorio, pur acquitrinoso, abbia interessato fin dai tempi di Roma. La dedicazione della Chiesa parrocchiale primitiva a S. Zenone, potrebbe far pensare che sia esistita una qualche proprietà o casa monastica fin dai tempi antichi, prima ancora dell'istituzione dell'Ordine benedettino. La donazione del chierico Oddone, sarebbe stata una restituzione. Di certo il territorio appartenne a qualche duca longobardo, che vi costituì forse una corte donata ad uno dei grandi monasteri bresciani. Nel sec. XI Maclodio dovette interessare il Comune di Brescia, e probabilmente fece parte di una di quelle linee da esso apprestate in difesa dei confini con il Bergamasco. In effetti, fino al 1427 Maclodio fece parte della Quadra di Maclodio, che di tale complesso difensivo fu uno degli epicentri. Da tale anno passò alla Quadra di Castrezzato. Fondi nel territorio di Maclodio assieme a quasi tutto il territorio di Gerolanuova e a proprietà in Zurlengo, Pudiano, Oriano, Brandico ecc. fecero parte poi di un vasto latifondo appartenente ad un ricchissimo chierico di nome Oddone, figlio unico di Adelardo Sala. Il 18 gennaio 1087, egli donava tutte le sue proprietà al monastero di Pontida, entrando, con ciò, nell'ambito della riforma cluniacense, attraverso un piccolo priorato, che si dedicò alla bonifica della terra e all'assistenza religiosa della zona. Il priorato o cappella di Maclò è nominato in una bolla di Urbano II del 1095 dove compare al 7° posto fra le obbedienze del monastero di Pontida. Ma il catalogo del 1460, edito dal Marrier, e che riportava dati di cent'anni prima, non lo nomina nemmeno. E probabile che nella prima metà del sec. XIV, fosse passato con i beni di Verziano, Sale di Gussago, Gerola ecc. al monastero benedettino di S. Zeno di Verona, dal quale sarebbe venuta anche la dedicazione della chiesetta locale, che molto più tardi diventerà parrocchiale. Anzi, a differenza, di altri centri vicini, Maclodio non fu vicinia o Comune che molto tardi. Nel declino dei cluniacensi e della presenza monastica avevano, nel frattempo, preso rilievo i Chizzola (antichissima famiglia ghibellina risalente al sec. XI) e più tardi ha preso in consegna i beni di Maclodio. Essi ne furono i padroni quasi esclusivi del villaggio fino alla metà del XIX secolo. La decadenza dei cluniacensi, le continue guerre e pestilenze desolarono sempre più questa terra per cui, come scrisse Paolo Guerrini, le difficoltà naturali del terreno paludoso circostante, la vicinanza del fiume Oglio, l'abbandono quasi completo di quella plaga in seguito alla decadenza e allo scioglimento delle case monastiche e la sua posizione a metà strada fra Brescia e Soncino, rendevano il castello di Maclodio un centro molto adatto ad operazioni militari in grande stile. Il 24 marzo 1399 il monastero cluniacense di San Nicola a Verziano concesse a Giacomo Chizzola, figlio di Giorgio di Maffeo, in enfiteusi, o investitura perpetua, diversi beni che il deteneva a Maclodio, tra cui una terra paludosa, per un fitto di 90 lire ogni anno e ulteriori 200 lire. Il 13 dicembre 1404, si scontrarono nella campagna di Maclodio guelfi e ghibellini; questi, comandati da Estore Visconti riuscirono a far prigioniero Cavalcabò di Cremona con 250 soldati. A Giovanni Chizzola, il 25 aprile 1407, Pandolfo Malatesta, diventato signore di Brescia, concedeva per aver sostenuto la causa ghibellina e viscontea, l'esenzione dalle tasse per tutti i beni posseduti a Maclodio. Proprio perchè ebbero appoggio nel castello di Maclodio infeudato a Giacomo Chizzola, nell'ottobre del 1427, i viscontei attesero l'arrivo delle truppe della Lega veneta-fiorentina, accorse loro incontro, dando luogo alla battaglia di Maclodio del 12 ottobre. Questa battaglia fu la più celebre, ebbe luogo il 12 ottobre 1427 ed ebbe come suo epicentro la strada alquanto elevata su un terreno paludoso e ricco di macchie di vegetazione che collegava il paesello con Urago; venne combattuta tra l'esercito della Lega di Venezia-Firenze, guidato dal conte di Carmagnola, e l'esercito visconteo o duchesco, guidata da Carlo Malatesta e condotto dai capitani di ventura Francesco Sforza, Nicolò Piccinino, Angelo della Pergola, Giovanni Caldara, Guido Torello. I due eserciti vennero a contatto alle ore 16 poco fuori a O di Maclodio. L'unità di comando nell'esercito della Lega, ebbe quasi subito il sopravvento sulle divisioni e i contrasti dei comandanti dell'esercito visconteo, divisi sul fatto di dare o meno battaglia. La battaglia ebbe inizio con un breve scontro fra un drappello di cavalleria veneta e le truppe milanesi. Lo scontro consigliò al Malatesta di schierare parte dell'esercito visconteo, sulla strada per Orzinuovi - Brescia, e un'altra tra il castello e il borgo di Maclodio in direzione di Rovato. Il Carmagnola approfittò della mossa per incunearsi fra i due tronconi. Per questo lanciò dapprima un'azione diversiva contro il troncone che occupava la strada e subito fece partire di rincalzo la mobilissima fanteria. In uno scontro violento ma breve, il condottiero veneto riusciva a far ripiegare i milanesi sulla destra della strada, dividendo completamente in due l'esercito avversario. Subito, fece entrare in campo la cavalleria, che con rapide manovre avvolgenti i due tronconi, mise in fuga disordinata i nemici, catturando circa 800 prigionieri, mentre per la rapidità dell'azione, pochissimi furono i morti e i feriti. Inseguiti, i milanesi finirono la loro ritirata a Soncino, oltre l'Oglio, nel primo castello del territorio ducale. A premio della vittoria il Carmagnola venne creato Conte di Chiari e di Castenedolo, mentre il Senato veneto, il 7 dicembre 1427, decideva di erigere a Maclodio una cappella. Ma con la battaglia, la fortuna aveva segnato l'inizio del declino del condottiero. Trovandosi, infatti, tra le mani 800-900 prigionieri, non volendo mantenerli, li rimandò al Malatesta. Ciò irritò i commissari della Repubblica che se ne lagnarono con il Carmagnola, che non li volle nemmeno ascoltare. Ciò diede il via a crescenti sospetti, che oltre ad annullare il progetto del monumento alla Vittoria di Maclodio, deciso dal senato veneto il 7 dicembre 1427, portarono il 5 maggio 1432 il Carmagnola al capestro. Il ricordo ancor vivo della battaglia, è dovuto soprattutto al celebre coro "S'ode a destra..." che Alessandro Manzoni ha inserito nella tragedia "Il Conte di Carmagnola", pubblicato in Milano nel 1819. La battaglia è stata inoltre raffigurata dal Bassano in una grande tela della sala del Maggior Consiglio, nel Palazzo Ducale di Venezia. Il 30 maggio 1431 il Carmagnola dopo aver ricevuto solennemente nel Duomo di Brescia il gonfalone di capitano generale, diretto a Soncino, con il suo esercito aveva rivisto Maclodio. Il piccolo borgo vide per tutto il sec. XV continui passaggi di eserciti, fra i quali, nel 1448, quello di Francesco Sforza, e, il 16 agosto 1483, quello di Roberto Sanseverino, che inseguendo i veneti seminò distruzioni e incendi. Nel 1484 erano i veneti a riconquistare Maclodio, fortificato con mura, fossati e terrapieni. Tornata la pace, Maclodio tornò a rivedere eserciti nel 1483, nel 1509 e nel 1517, nella guerra fra Francia-Spagna e Impero. L'unico filo conduttore la presenza dei Chizzola, che riconfermati signori di Maclodio dalla Repubblica Veneta e pur dividendosi in due gruppi di famiglie (quello di Chiari e quello di Erbusco) vi mantenne saldi proprietà e dominio. Nell'estimo del 1517 infatti Maclodio apparteneva a quattro famiglie dei due gruppi dei Chizzola, anche se un terzo del "castelletto" era di Giovanni, marito di Chiara Porcellaga, abitante in Brescia in contrada di S. Barbara. Le uniche famiglie di una qualche distinzione, fra quelle di umili contadini, erano nel 1585 i Barzizza di Quinzano e i Vigliani.
-Nel 1609-1610 "Maclò" era considerato al di fuori delle quadre e sempre di proprietà dei Chizzola. Contava, in quegli anni,  sei località, di 60 anime (di cui 25 attive), 14 paia di buoi,  4 cavalli, 3 carrette: poco di più di una grande fattoria.  Nel sec. XVIII era proprietario di Maclodio il ramo dei  Chizzola di Erbusco, abitante a Brescia nel palazzo poi  S. Paolo (oggi in via Gabriele Rosa). Non si parlava più  di castello, ma di casa padronale con una colombera.  Il ramo dei Chizzola di Erbusco, si estinse alla fine del sec. XVIII e, di mano i mano le loro proprietà passarono agli Zirotti di Sale Marasino, che lasciarono poi le  loro proprietà in beneficenze, a favore della gioventù  abbandonata, delle ragazze madri e per la creazione di  un asilo infantile. Non vennero registrati avvenimenti  di rilievo nell'800, se non il colera nel 1836 e nel 1855.  Il 12 marzo 1869, il parroco don Angelo Almici veniva  processato e condannato a due mesi di reclusione per aver letto in chiesa un'enciclica papale. Nuovi edifici scolastici vennero inaugurati nel gennaio 1913. La I guerra  mondiale registrò caduti, al cui ricordo nel maggio 1923 veniva eretto il Parco della Rimembranza. Vivaci scontri accaddero tra fascisti, nel settembre 1924. Nell'ottobre 1925 veniva benedetto il luogo dove doveva sorgere l'Istituto Lorenzo Zirotti "pro maternitate" e per l'asilo infantile. Il 23 novembre 1935, veniva inaugurato grazie alla generosità del comm. Vincenzo Richeri. Negli  stessi anni veniva restaurato il Cimitero.
+Nel 1609-1610 "Maclò" era considerato al di fuori delle quadre e sempre di proprietà dei Chizzola. Contava, in quegli anni,  sei località, di 60 anime (di cui 25 attive), 14 paia di buoi,  4 cavalli, 3 carrette: poco di più di una grande fattoria.  Nel sec. XVIII era proprietario di Maclodio il ramo dei  Chizzola di Erbusco, abitante a Brescia nel palazzo poi S. Paolo (oggi via Tosio 1, distrutto in 1956). Non si parlava più  di castello, ma di casa padronale con una colombera. Il ramo dei Chizzola di Erbusco, si estinse in 1820 con Francesco Luigi Chizzola. Nel 1840, Maclodio fu ereditato da Giov. Francesco Martinengo-Villagana e venduto nuovamente nel 1841. Il castello e le terre sono stati venduti nel XIX secolo ai conti Zirotti di Sale Marasino, che in seguito, alla loro morte, donarono le terre a una fondazione con “scopi cristiani e sociali” a favore delle ragazze madri e della gioventù abbandonata per la creazione di un asilo infantile. Non vennero registrati avvenimenti  di rilievo nell'800, se non il colera nel 1836 e nel 1855.  Il 12 marzo 1869, il parroco don Angelo Almici veniva  processato e condannato a due mesi di reclusione per aver letto in chiesa un'enciclica papale. Nuovi edifici scolastici vennero inaugurati nel gennaio 1913. La I guerra  mondiale registrò caduti, al cui ricordo nel maggio 1923 veniva eretto il Parco della Rimembranza. Vivaci scontri accaddero tra fascisti, nel settembre 1924. Nell'ottobre 1925 veniva benedetto il luogo dove doveva sorgere l'Istituto Lorenzo Zirotti "pro maternitate" e per l'asilo infantile. Il 23 novembre 1935, veniva inaugurato grazie alla generosità del comm. Vincenzo Richeri. Negli  stessi anni veniva restaurato il Cimitero.
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 Oltre la Torre Calini (v.) di un certo rilievo rimane ancora oggi, anche in parte molto trasformato il castello, che, secondo Gottardo Ravelli e Alberto Redaelli, era molto simile a quello riprodotto in un'incisione del genovese Ratti (1699-1775). Era costituito da due corpi di fabbricati distaccati l'uno dall'altro. Il primo, che forse è sorto sull'antico edificio, ha una pianta rettangolare, con il lato dell'ingresso leggermente ricurvo. Sopra il portale sembra di scorgere la traccia del vano di muro dove scorrevano le catene del ponte levatoio. Per tutto il resto non vi sono che finestre semplici e modeste mensoline sotto la gronda, a indicare una dimora padronale. Altrettanto si può dire del secondo corpo che sorge presso il primo, ma un po' arretrato rispetto ad esso, in forma di torre decisamente cinquecentesca e non medioevale. Fino ad una decina di anni fa, esso era circondato su tutti e quattro i lati da una fossa alimentata dall'acqua delle risorgive. Ora esiste solo il tratto anteriore, con acque putride e limacciose. É di proprietà del signor Bruno Zanotti, agricoltore, che lo utilizza come abitazione e magazzino per i cereali. Davanti al castello sorgono le dipendenze per il bestiame e le abitazioni dei contadini e, lungo la Statale, esiste ancora un'antica e caratteristica palazzina con poggiolo ad archi sostenuti da colonne di pietra di Sarnico. Sull'arco di un portale di questa palazzina si trova uno dei pochi stemmi leggibili della famiglia Chizzola (tre focacce poste sotto l'aquila imperiale. Le focacce in dialetto bresciano sono chiamate «chisöle»). Lo stemma a colori è «di rosso a tre stiacciate d'argento, poste due e una, col capo dell'impero».
-	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_8]][[Categoria: Lettera_M]][[Categoria: Volume_8 - Pagina_13]][[Categoria: Volume_8 - Lettera_M]]
+	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_8]][[Categoria: Lettera_M]][[Categoria: Volume_8 - Pagina_13]][[Categoria: Volume_8 - Lettera_M]] [[Brescia, Investitura Maclodio 1399, perg.77]] [[Storia della Fam.Chizzola, Lothar Chizzola, Brescia 2023 Fondazione S.Faustino]]

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	'''PREMIANO (in dial. Premià)'''		'''PREMIANO (in dial. Premià)'''

−	Frazione di Lumezzane S.A. a 596 m. s.l.m. al di sotto della contrada ~~Mosnigo~~. Le case si trovano su un marcato pianoro o dossone, come a Promo sopra Vestone. Per C. Battisti sarebbe un nome prediale e secondo l'Olivieri potrebbe derivare da un Priminus, nome di proprietario dell'epoca romana (nel senso di un fundus Primianus) mentre per lo Gnaga si riferirebbe al nome "Primio" che figura in varie lapidi trovate in territorio bresciano. Nel 1610 era detto Prignà il che mette in dubbio ogni altra interpretazione.	+	Frazione di Lumezzane S.A. a 596 m. s.l.m. al di sotto della contrada Mosniga. Le case si trovano su un marcato pianoro o dossone, come a Promo sopra Vestone. Per C. Battisti sarebbe un nome prediale e secondo l'Olivieri potrebbe derivare da un Priminus, nome di proprietario dell'epoca romana (nel senso di un fundus Primianus) mentre per lo Gnaga si riferirebbe al nome "Primio" che figura in varie lapidi trovate in territorio bresciano. Nel 1610 era detto Prignà il che mette in dubbio ogni altra interpretazione.

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 '''MOCENIGO Giovanni Alvise'''
-Nobiluomo veneziano nato nel 1742. Di Giovanni Alvise e di Bianca Morosini. Fin da giovane coltivò una particolare passione per la politica e l'economia. Nel 1774 pubblicò un "Saggio critico e morale sulla natura e sugli uomini nella società". Nel 1781 venne nominato rettore di Vicenza; nel 1784 pubblicò "Riflessioni d'un uomo nella società" nelle quali conclamò la necessità dell'uguaglianza tra gli uomini e si dichiarò contro i privilegi. Aperto perciò alle nuove idee, con il passare dei tempi diventò più moderato come dimostrò poco dopo, nel 1785, quando nominato rettore di Verona, pubblicò un "Discorso ragionato sugli innovatori politici", nel quale ebbe ad analizzare con penetrante critica il malcontento verso Venezia e sostenne che i cambiamenti non dovessero essere precipitosi e che le idee nuove dovevano inserirsi sulle vecchie senza provocare rivoluzioni. Decisamente conservatore fu il "Trattato universale filosofico e politico sulla condizione dell'uomo libero nella società" pubblicato nel 1789. Dopo essere stato eletto nel Consiglio dei Pregadi, provveditore sopra i feudi e consultore locale, nel luglio 1794 veniva inviato rettore a Brescia dove si trovò subito in una situazione particolarmente difficile specie per il diffondersi delle idee e della stampa giacobine e filofrancesi, comprese le mode, specie nelle acconciature. Nel giugno-luglio 1795 intensificò la sua azione repressiva tempestando Venezia e specialmente gli Inquisitori di Stato con dispacci allarmanti. Nel maggio 1796 al sopravvento delle truppe francesi, cercò di usare più diplomazia, dovendo, sia pure a malincuore mantener fede alla neutralità disarmata, decisa da Venezia, ma mai rispettata dai francesi. Il 25 maggio 1796 andò incontro alle truppe francesi e al gen. Rusca a Coccaglio e lo accompagnò a Brescia con la sua vettura. Ma quando Napoleone l'1 giugno lo ebbe ad informare che Massena era già entrato in Verona, il Mocenigo voltandosi verso il conte Francesco Martinengo Cesaresco gli disse: «Il leone s'è addormentato e quando si sveglierà non si ritroverà più le ali sul dorso e il libro fra le zampe, e non sarà più il leone di S. Marco». Fece comunque fino in fondo il suo dovere. Il 19 luglio diede un ballo in Broletto a Napoleone ed a Giuseppina, ma dovette accorgersi che Napoleone non aveva occhi che per Francesca Lechi Ghirardi. Nei mesi che seguirono dovette ridursi a sterili proteste dimostrando grande debolezza anche perché non sostenuto dal governo centrale e ciò nonostante venne visto di malocchio dai francesi. Nell'agosto 1796 riuscì tuttavia a far liberare e a tenere presso di sé in Broletto il senatore e procuratore veneto Giorgio Pisani. Il 18 marzo 1797, alla proclamazione della Repubblica bresciana potè mettersi in fuga raggiungendo Verona. Egli, partito da idee aperte, lasciò l'impressione di un conservatore e, come scriveva Stendhal, un "laudator temporis acti".
+Nobiluomo veneziano nato nel 1742. Di Giovanni Alvise e di Bianca Morosini. Fin da giovane coltivò una particolare passione per la politica e l'economia. Nel 1774 pubblicò un "Saggio critico e morale sulla natura e sugli uomini nella società". Nel 1781 venne nominato rettore di Vicenza; nel 1784 pubblicò "Riflessioni d'un uomo nella società" nelle quali conclamò la necessità dell'uguaglianza tra gli uomini e si dichiarò contro i privilegi. Aperto perciò alle nuove idee, con il passare dei tempi diventò più moderato come dimostrò poco dopo, nel 1785, quando nominato rettore di Verona, pubblicò un "Discorso ragionato sugli innovatori politici", nel quale ebbe ad analizzare con penetrante critica il malcontento verso Venezia e sostenne che i cambiamenti non dovessero essere precipitosi e che le idee nuove dovevano inserirsi sulle vecchie senza provocare rivoluzioni. Decisamente conservatore fu il "Trattato universale filosofico e politico sulla condizione dell'uomo libero nella società" pubblicato nel 1789. Dopo essere stato eletto nel Consiglio dei Pregadi, provveditore sopra i feudi e consultore locale, nel luglio 1794 veniva inviato rettore a Brescia dove si trovò subito in una situazione particolarmente difficile specie per il diffondersi delle idee e della stampa giacobine e filofrancesi, comprese le mode, specie nelle acconciature. Nel giugno-luglio 1795 intensificò la sua azione repressiva tempestando Venezia e specialmente gli Inquisitori di Stato con dispacci allarmanti. Nel maggio 1796 al sopravvento delle truppe francesi, cercò di usare più diplomazia, dovendo, sia pure a malincuore mantener fede alla neutralità disarmata, decisa da Venezia, ma mai rispettata dai francesi. Il 25 maggio 1796 andò incontro alle truppe francesi e al gen. Rusca a Coccaglio e lo accompagnò a Brescia con la sua vettura. Ma quando Napoleone l'1 giugno lo ebbe ad informare che Massena era già entrato in Verona, il Mocenigo voltandosi verso il conte Francesco Martinengo Cesaresco gli disse: «Il leone s'è addormentato e quando si sveglierà non si ritroverà più le ali sul dorso e il libro fra le zampe, e non sarà più il leone di S. Marco». Fece comunque fino in fondo il suo dovere. Il 19 luglio diede un ballo in Broletto a Napoleone ed a Giuseppina, ma dovette accorgersi che Napoleone non aveva occhi che per Francesca Lechi Ghirardi. Nei mesi che seguirono dovette ridursi a sterili proteste dimostrando grande debolezza anche perché non sostenuto dal governo centrale e ciò nonostante venne visto di malocchio dai francesi. Nell'agosto 1796 riuscì tuttavia a far spostare dalle carceri in castello e a tenere presso di sé in Broletto il senatore e procuratore veneto Giorgio Pisani, posto in prigione dal governo veneto per la congiura contro l'ordinamento veneto attuata pochi anni prima. Il 18 marzo 1797, alla proclamazione della Repubblica bresciana potè mettersi in fuga raggiungendo Verona travestendosi. Egli, partito da idee aperte, lasciò l'impressione di un conservatore e, come scriveva Stendhal, un "laudator temporis acti".
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−	ZANETTI DI BAGOLINO. Gli Zanetti sono diffusi in Valsabbia e specialmente a Bagolino dove la famiglia detta dei Carenècc ebbe casa in via S. Giorgio 117. Furono notai, medici ecc. Furono interessati al forno di Bagolino, che poi nel 1812 Giovanni Zanetti prendeva in affitto. Ebbero come stemma: «d'azzurro alla stella verde». Storicamente ebbe cognome Bondaschi-Zanetti (v. Bondaschi). Niccolò Bondaschi-Zanetti nel 1780 si rese benemerito verso i suoi conterranei, provvedendo a sue spese alla ricostruzione della Casa comunale di Bagolino, distrutta da un incendio improvviso. Stefano Bondaschi-Zanetti di Bagolino (1786-1846), laureato in medicina a Pavia il 14 luglio 1807 a pieni voti, grazie alle fervide idee liberali della rivoluzione francese rinunciò al cognome Bondaschi. Verso la metà del sec. XIX si segnalò il medico Giovanni Zanetti. Stemma: «Bandato di nove pezzi di verde, d'oro, di rosso, di verde, d'oro, di verde, d'oro, di verde, di rosso, col capo dell'Impero». Della medesima famiglia di Bagolino, ma ramo diverso (Badosch Creschec) si ricorda il compianto Prevosto Giacomo Zanetti (1882-1938) (v. Zanetti Giacomo (4)).	+	ZANETTI DI BAGOLINO. Gli Zanetti sono diffusi in Valsabbia e specialmente a Bagolino dove la famiglia detta dei Carenècc ebbe casa in via S. Giorgio 117. Furono notai, medici ecc. Furono interessati al forno di Bagolino, che poi nel 1812 Giovanni Zanetti prendeva in affitto. Ebbero come stemma: «d'azzurro alla stella verde». Storicamente ebbe cognome Bondaschi-Zanetti (v. Bondaschi). Niccolò Bondaschi-Zanetti nel 1780 si rese benemerito verso i suoi conterranei, provvedendo a sue spese alla ricostruzione della Casa comunale di Bagolino, distrutta da un incendio improvviso. Stefano Bondaschi-Zanetti di Bagolino (1786-1846), laureato in medicina a Pavia il 14 luglio 1807 a pieni voti, grazie alle fervide idee liberali della rivoluzione francese rinunciò al cognome Bondaschi. Verso la metà del sec. XIX si segnalò il medico Giovanni Zanetti. Stemma: «Bandato di nove pezzi di verde, d'oro, di rosso, di verde, d'oro, di verde, d'oro, di verde, di rosso, col capo dell'Impero». Della medesima famiglia Bondaschi-Zanetti di Bagolino, ma ramo diverso (Badosch Creschec), si ricorda il compianto Prevosto Giacomo Zanetti (1882-1938) (v. Zanetti Giacomo (4)).

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 '''RIVADOSSI Bonaventura, p.'''
-(Lumezzane S.A., 13 maggio 1876 - Brescia, 29 gennaio 1937). Entrato giovanissimo nell'ordine dei Carmelitani scalzi, assunse il nome di fra Bonaventura. Fece professione religiosa nel 1892 e fu poi missionario in Siria fra i musulmani. Ebbe centro missionario a Macri in Anatolia allora sotto il Protettorato Italiano. Disinvolto, intelligente, capace di sostenere degnamente ogni situazione, abile nel comando, legato alla sua origine, alle tradizioni familiari e alla valle natia, tra gravi e continue difficoltà, angherie e vessazioni riuscì in otto anni a far funzionare le scuole e l'ospedale da lui aperti grazie all'aiuto delle Suore Zelatrici del S. Cuore. Distrutta dal terremoto l'abitazione dei Missionari e delle Suore fu abbandonata e non essendo stato possibile procurarsene un'altra per gl'intrighi e le persistenti minacce della Polizia ai proprietari degli stabili risparmiati dal terremoto, la Missione venne abbandonata. P. Rivadossi fu al centro di un'intensa attività per soccorrere i cristiani costretti ad abbandonare la Cilicia e rifugiarsi in Grecia. A lui vennero affidati capitali e gioielli che vennero poi recuperati. Per tale attività benefica, per l'"opera d'italianità" svolta nella sua Missione P. Bonaventura ebbe dal Governo del Re l'onorificenza della Croce di Cavaliere della Corona d'Italia e dal Governo della Grecia ebbe la massima onorificenza ellenica. Durante la grande guerra P. Bonaventura tornò temporaneamente in Italia a prestar servizio come aiuto Cappellano degli avieri. Rimpatriato definitivamente, abitò per anni nel Convento di S. Pietro, dove lavorò molto come confessore apprezzato, specialmente di sacerdoti e di suore in parecchie Comunità religiose.
+(Lumezzane S.A., 13 maggio 1876 - Brescia, 29 gennaio 1937). Della famiglia Rivadossi (Sesane) di Lumezzane, entrato giovanissimo nell'ordine dei Carmelitani scalzi, assunse il nome di fra Bonaventura. Fece professione religiosa nel 1892 e fu poi missionario in Siria fra i musulmani. Ebbe centro missionario a Macri in Anatolia allora sotto il Protettorato Italiano. Disinvolto, intelligente, capace di sostenere degnamente ogni situazione, abile nel comando, legato alla sua origine, alle tradizioni familiari e alla valle natia, tra gravi e continue difficoltà, angherie e vessazioni riuscì in otto anni a far funzionare le scuole e l'ospedale da lui aperti grazie all'aiuto delle Suore Zelatrici del S. Cuore. Distrutta dal terremoto l'abitazione dei Missionari e delle Suore fu abbandonata e non essendo stato possibile procurarsene un'altra per gli intrighi e le persistenti minacce della Polizia ai proprietari degli stabili risparmiati dal terremoto, la Missione venne abbandonata. P. Rivadossi fu al centro di un'intensa attività per soccorrere i cristiani costretti ad abbandonare la Cilicia e rifugiarsi in Grecia. A lui vennero affidati capitali e gioielli che vennero poi recuperati. Per tale attività benefica, per l'"opera d'italianità" svolta nella sua Missione P. Bonaventura ebbe dal Governo del Re l'onorificenza della Croce di Cavaliere della Corona d'Italia e dal Governo della Grecia ebbe la massima onorificenza ellenica. Durante la grande guerra P. Bonaventura tornò temporaneamente in Italia a prestar servizio come aiuto Cappellano degli avieri. Rimpatriato definitivamente, abitò per anni nel Convento di S. Pietro, dove lavorò molto come confessore apprezzato, specialmente di sacerdoti e di suore in parecchie Comunità religiose. Padre Bonaventura e' sepolto nella cappella dei Sacerdoti nel cimitero unico di Lumezzane. Il consiglio comunale lo ha ricordato intitolandogli una via stradale nella sua amata Lumezzane.
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	'''POLIGONI'''		'''POLIGONI'''

−	Zone di terreno più o meno vaste e stabili utilizzate per esercitazioni di tiro con armi da fuoco. I primi poligoni vennero aperti a partire dal 1861 con l'istituzione delle Società di tiro a segno (v. Tiro a segno o al bersaglio, società) anche se campi di tiro rudimentali funzionarono in antecedenza. Noto quello che Tito Speri instaurò nel 1850 presso la chiesetta di S. Eusebio di Caino. Piccoli campi di tiro funzionarono a Montichiari, Lonato e Vestone. Il 3 aprile 1862 un campo di tiro venne costituito sullo spalto di Porta Pile nel luogo dove poi sorsero i Bagni pubblici e che poi divenne Bersaglio militare destinato alla Guardia Nazionale. Un campo venne aperto nel 1863 nella fossa sotto il Roverotto. Esso venne sempre più ampliato e completato. Nel 1878 in seguito agli incoraggiamenti di Giuseppe Garibaldi e di Aurelio Saffi, il poligono moltiplicò la sua attività grazie alla fondazione di una Società dei reduci. Inaugurandosi nel 1882 a Porta Venezia il monumento ad Arnaldo da Brescia, nel vicino poligono, campo di una gara internazionale, venne posta una lapide con la seguente iscrizione: «LA LIBERTÀ DEI POPOLI COL VALORE DELLE ARMI / SI RIVENDICA E SI DIFENDE / QUESTE PAROLE / DEL SUO PRESIDENTE ONORARIO GARIBALDI / LA SOCIETÀ DEL BERSAGLIO IN BRESCIA / VOLLE RICORDARE AI GIOVANI / CUI S'AFFIDA L'AVVENIRE E LA GRANDEZZA DELLA PATRIA / CONVINTA / CHE I GRANDI SI ONORANO COL SEGUIRNE I CONSIGLI / XV AGOSTO M.D.CCC.L.XXX.II / Deliberazione Sociale 11 giugno 1882». Il poligono di Porta Venezia assunse particolari funzioni di addestramento militare e paramilitare durante la I guerra mondiale. Ventilata fin dal 1908 la necessità di una nuova struttura, nel 1930 venne costruito il nuovo poligono di Mompiano. Nel frattempo negli anni 1883-1884 campi di tiro o poligoni venivano aperti a Breno, Lonato, Salò, Gardone V.T., Desenzano, Rivoltella, S. Eufemia, Gavardo, Rezzato e Travagliato. Nuovi poligoni vennero eretti a Ghedi, Vestone (aperto nel sett. 1912), a Chiari (riaperto nell'aprile 1937). Un poligono esistette in Val Carrobbio, ~~Val Gardena~~ a S. Eufemia della Fonte, dove vennero esperimentati nuovi tipi di fucili e mitragliatrici costruiti dagli stabilimenti bresciani.	+	Zone di terreno più o meno vaste e stabili utilizzate per esercitazioni di tiro con armi da fuoco. I primi poligoni vennero aperti a partire dal 1861 con l'istituzione delle Società di tiro a segno (v. Tiro a segno o al bersaglio, società) anche se campi di tiro rudimentali funzionarono in antecedenza. Noto quello che Tito Speri instaurò nel 1850 presso la chiesetta di S. Eusebio di Caino. Piccoli campi di tiro funzionarono a Montichiari, Lonato e Vestone. Il 3 aprile 1862 un campo di tiro venne costituito sullo spalto di Porta Pile nel luogo dove poi sorsero i Bagni pubblici e che poi divenne Bersaglio militare destinato alla Guardia Nazionale. Un campo venne aperto nel 1863 nella fossa sotto il Roverotto. Esso venne sempre più ampliato e completato. Nel 1878 in seguito agli incoraggiamenti di Giuseppe Garibaldi e di Aurelio Saffi, il poligono moltiplicò la sua attività grazie alla fondazione di una Società dei reduci. Inaugurandosi nel 1882 a Porta Venezia il monumento ad Arnaldo da Brescia, nel vicino poligono, campo di una gara internazionale, venne posta una lapide con la seguente iscrizione: «LA LIBERTÀ DEI POPOLI COL VALORE DELLE ARMI / SI RIVENDICA E SI DIFENDE / QUESTE PAROLE / DEL SUO PRESIDENTE ONORARIO GARIBALDI / LA SOCIETÀ DEL BERSAGLIO IN BRESCIA / VOLLE RICORDARE AI GIOVANI / CUI S'AFFIDA L'AVVENIRE E LA GRANDEZZA DELLA PATRIA / CONVINTA / CHE I GRANDI SI ONORANO COL SEGUIRNE I CONSIGLI / XV AGOSTO M.D.CCC.L.XXX.II / Deliberazione Sociale 11 giugno 1882». Il poligono di Porta Venezia assunse particolari funzioni di addestramento militare e paramilitare durante la I guerra mondiale. Ventilata fin dal 1908 la necessità di una nuova struttura, nel 1930 venne costruito il nuovo poligono di Mompiano. Nel frattempo negli anni 1883-1884 campi di tiro o poligoni venivano aperti a Breno, Lonato, Salò, Gardone V.T., Desenzano, Rivoltella, S. Eufemia, Gavardo, Rezzato e Travagliato. Nuovi poligoni vennero eretti a Ghedi, Vestone (aperto nel sett. 1912), a Chiari (riaperto nell'aprile 1937). Un poligono esistette in Val Carrobbio, a S. Eufemia della Fonte, dove vennero esperimentati nuovi tipi di fucili e mitragliatrici costruiti dagli stabilimenti bresciani.

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−	Con il loro gruppo sono particolarmente attivi con audaci azioni nel giugno 1944 e il 29 dello stesso mese attaccano il distaccamento locale della Guardia Nazionale Repubblicana. Catturato Arturo il 10 giugno a Tavernole in uno scontro con autoblindo tedesca, viene rinchiuso a Canton Mombello. Nella notte del 13-14 luglio riesce a evadere con altri. Ricostituito il gruppo, ritorna sulle montagne di Bovegno. Nell'eccidio di Bovegno del 15 agosto perdono il padre (v. Vivenzi Luigi) e a niente pensano d'altro che a vendicarne la morte per cui rifiutano di entrare in altre formazioni pur collaborando con loro. Contribuisce all'isolamento l'esecuzione efferata che viene loro attribuita di un giovane milite fascista, un Rivadossi di Agnosine. Ridotti i loro uomini di numero, passati ad altre formazioni, sempre più isolati, i Vivenzi vengono accusati di disturbo delle popolazioni civili e di illegalità nella requisizione di beni. Avvicinati dagli esponenti della 122ª Brigata Garibaldi, il 15 ottobre 1944 vengono abbattuti a colpi di mitra nella schiena durante un trasferimento. A quanto scrive il Tedoldi, vengono poi prodotti documenti apocrifi per giustificare l'uccisione.	+	Con il loro gruppo sono particolarmente attivi con audaci azioni nel giugno 1944 e il 29 dello stesso mese attaccano il distaccamento locale della Guardia Nazionale Repubblicana. Catturato Arturo il 10 giugno a Tavernole in uno scontro con autoblindo tedesca, viene rinchiuso a Canton Mombello. Nella notte del 13-14 luglio riesce a evadere con altri. Ricostituito il gruppo, ritorna sulle montagne di Bovegno. Nell'eccidio di Bovegno del 15 agosto perdono il padre (v. Vivenzi Luigi) e a niente pensano d'altro che a vendicarne la morte per cui rifiutano di entrare in altre formazioni pur collaborando con loro. Contribuisce all'isolamento l'esecuzione efferata che viene loro attribuita di un giovane milite fascista, Rivadossi Silvio (1920-1944) originario di Lumezzane, ma residente ad Agnosine (figlio dell'industriale lumezzanese Giacinto (v. Giacinto Rivadossi)). Ridotti i loro uomini di numero, passati ad altre formazioni, sempre più isolati, i Vivenzi vengono accusati di disturbo delle popolazioni civili e di illegalità nella requisizione di beni. Avvicinati dagli esponenti della 122ª Brigata Garibaldi, il 15 ottobre 1944 vengono abbattuti a colpi di mitra nella schiena durante un trasferimento. A quanto scrive il Tedoldi, vengono poi prodotti documenti apocrifi per giustificare l'uccisione.

	[[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_21]][[Categoria: Lettera_V]][[Categoria: Volume_21 - Pagina_280]][[Categoria: Volume_21 - Lettera_V]]		[[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_21]][[Categoria: Lettera_V]][[Categoria: Volume_21 - Pagina_280]][[Categoria: Volume_21 - Lettera_V]]

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 '''RIVADOSSI Giacinto'''
-(Lumezzane, 26 maggio 1895 - Agnosine, 8 ottobre 1969). Dopo aver iniziato l'attività imprenditoriale nel 1920 nel territorio di Caino, nel 1922 emigra da Lumezzane ad Agnosine e vi trapianta la lavorazione di maniglierie e cerniere, avviando a Trebbio, sul torrente Bondaglio, dove sorgeva un vecchio mulino, un'officina che, grazie anche all'esperienza e all'intraprendenza della moglie Bianca Pilotelli, trasforma in una grande industria, la G.R.A. (Giacinto Rivadossi Agnosine). Ad Agnosine porta il telefono, l'energia trifase, trasformando un paese a caratteristiche rurali in paese industriale. Sotto il suo impulso le Officine e Fonderie Giacinto Rivadossi (v. Rivadossi Giacinto, Spa) ebbero notevole sviluppo.
+(Lumezzane, 26 maggio 1895 - Agnosine, 8 ottobre 1969). Figlio dei lumezzanesi Giovanni Rivadossi (ceppo dei Sesane) e Lucia Frascio, dopo aver iniziato l'attività imprenditoriale nel 1920 nel territorio di Caino, nel 1922 emigra da Lumezzane ad Agnosine e vi trapianta la lavorazione di maniglierie e cerniere, avviando a Trebbio, sul torrente Bondaglio, dove sorgeva un vecchio mulino, un'officina che, grazie anche all'esperienza e all'intraprendenza della moglie Bianca Pilotelli, trasforma in una grande industria, la G.R.A. (Giacinto Rivadossi Agnosine). Ad Agnosine porta il telefono, l'energia trifase, trasformando un paese a caratteristiche rurali in paese industriale. Sotto il suo impulso le Officine e Fonderie Giacinto Rivadossi (v. Rivadossi Giacinto, Spa) ebbero notevole sviluppo.
 	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_15]][[Categoria: Lettera_R]][[Categoria: Volume_15 - Pagina_78]][[Categoria: Volume_15 - Lettera_R]]

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 '''GERARDINI'''
-Famiglia di Lavenone, possedette boschi, pascoli e fucine di ferro e godette per molto tempo l'uso esclusivo delle acque del Chiese. Costruirono nel '400 una casa poi sempre più ampliata e che nel '600 assunse l'imponente aspetto odierno. Il palazzo che il 1516 agosto 1796 avrebbe ospitato Napoleone passò poi ai Brunori. Nel 600 possedevano una fucina che il Soldo dice meravigliosa a vedersi presso le Murache, ove ancora si vedono gli avanzi, con fuoco adatto per la fusione del ferro e tre magli. Altri due magli possedevano presso il ponte dell'Abbiocolo e due presso le case Secolari con sei chiodaroli. Nel '700 ebbero fonderie in Idro. Nel secolo scorso Gerardini Maffeo pose un maglio di tre quintali col quale otteneva lamiere per caldaia a vapore larghe 45 centimetri. Ma l'industria non resse alla concorrenza dei Glisenti (di Lavenone) e dovette spegnere i fuochi nel 1870.
+Famiglia di Lavenone, possedette boschi, pascoli e fucine di ferro e godette per molto tempo l'uso esclusivo delle acque del Chiese. Costruirono nel '400 una casa poi sempre più ampliata e che nel '600 assunse l'imponente aspetto odierno. Il palazzo che il 15 e 16 agosto 1796 avrebbe ospitato Napoleone passò poi ai Brunori. Nel 600 possedevano una fucina che il Soldo dice meravigliosa a vedersi presso le Murache, ove ancora si vedono gli avanzi, con fuoco adatto per la fusione del ferro e tre magli. Altri due magli possedevano presso il ponte dell'Abbiocolo e due presso le case Secolari con sei chiodaroli. Nel '700 ebbero fonderie in Idro. Nel secolo scorso Gerardini Maffeo pose un maglio di tre quintali col quale otteneva lamiere per caldaia a vapore larghe 45 centimetri. Ma l'industria non resse alla concorrenza dei Glisenti (di Lavenone) e dovette spegnere i fuochi nel 1870.
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 '''TEDESCHI'''
-Il cognome Tedeschi, Todeschi, Todeschini e simili si trova già frequentemente in Brescia nel '400, assieme a quelli de Alemania (Alemani) e de Teutonicis e indicava soprattutto commercianti e impresari. "Roba todesca", "mercancia todesca" servivano a denominare fustagni, tele gregge, aghi, occhiali, il cui commercio era esercitato da tedeschi emigrati in Italia. Erano inoltre presenti numerosi commercianti che importavano in Germania e al Nord in genere ferro delle miniere, armi delle fucine, carta prodotta a Toscolano o a Nave. Presenti anche in Brescia botteghe di librai ed anche, come a Collio, tipografi tedeschi. Molto diffusi i Tedeschi in Franciacorta e sulla riviera sebina. Ad Adro sono, con la vecchia denominazione Todesco o Todeschi, già elencati nell'estimo del 1641. Nel 1712 Bartolomeo Tedeschi qd. Orazio erigeva per sé e gli eredi un sepolcro nella chiesa parrocchiale di Adro. Il ceppo di Adro diede numerosissimi sacerdoti; fra gli ultimi sono particolarmente nominati don Girolamo Tedeschi (1793-1830) che in una lapide è detto "amante degli studi, ammirato per la cultura e per la morigeratezza dei costumi"; don Faustino Tedeschi (1824-1893) benemerito amministratore del comune e delle opere di assistenza. Di Adro fu suor Barbara Tedeschi, agostiniana del convento di S. Croce in Brescia (1762-1844). Un Tedeschi Francesco compare negli elenchi della Massoneria a Brescia fino al 1821. L'agente comunale Cesare Tedeschi partecipò alle Dieci Giornate di Brescia. Sorpreso con le armi in mano fu dagli austriaci fucilato nel Castello di Brescia l'1 aprile 1849. Altre famiglie Tedeschi si distinsero a Salò, a Darfo (impresari edili), ecc. L. Tedeschi con G. Zelasco nell'agosto 1935 compiva salite al Corno Panina nel Sottogruppo del Baitone.
+Il cognome Tedeschi, Todeschi, Todeschini e simili si trova già frequentemente in Brescia nel '400, assieme a quelli de Alemania (Alemani) e de Teutonicis e indicava soprattutto commercianti e impresari. "Roba todesca", "mercancia todesca" servivano a denominare fustagni, tele gregge, aghi, occhiali, il cui commercio era esercitato da tedeschi emigrati in Italia. Erano inoltre presenti numerosi commercianti che importavano in Germania e al Nord in genere ferro delle miniere, armi delle fucine, carta prodotta a Toscolano o a Nave. Presenti anche in Brescia botteghe di librai ed anche, come a Collio, tipografi tedeschi. Molto diffusi i Tedeschi in Franciacorta e sulla riviera sebina. Ad Adro sono, con la vecchia denominazione Todesco o Todeschi, già elencati nell'estimo del 1641. Nel 1712 Bartolomeo Tedeschi qd. Orazio erigeva per sé e gli eredi un sepolcro nella chiesa parrocchiale di Adro. Il ceppo di Adro diede numerosissimi sacerdoti; fra gli ultimi sono particolarmente nominati don Girolamo Tedeschi (1793-1830) che in una lapide è detto "amante degli studi, ammirato per la cultura e per la morigeratezza dei costumi"; don Faustino Tedeschi (1824-1893) benemerito amministratore del comune e delle opere di assistenza. Di Adro fu suor Barbara Tedeschi, agostiniana del convento di S. Croce in Brescia (1762-1844). Ottavia Tedeschi (Sarnico 12/05/1821 - Brescia 22/07/1895), suor Paola Luigia, Ancella della Carità, segretaria della Fondatrice, le succede alla morte nel governo dell'Istituto; è la Prima Superiora Generale. Un Tedeschi Francesco compare negli elenchi della Massoneria a Brescia fino al 1821. L'agente comunale Cesare Tedeschi partecipò alle Dieci Giornate di Brescia. Sorpreso con le armi in mano fu dagli austriaci fucilato nel Castello di Brescia l'1 aprile 1849. Altre famiglie Tedeschi si distinsero a Salò, a Darfo (impresari edili), ecc. L. Tedeschi con G. Zelasco nell'agosto 1935 compiva salite al Corno Panina nel Sottogruppo del Baitone.
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	'''PROMO (in dial. Próm)'''		'''PROMO (in dial. Próm)'''

−	Frazione a circa 400 m. da Vestone, a 365 m. di altezza. Sorge, come scrive N. Bottazzi, in terrazzamento di fondo valle Chiese separato dalla valle del fiume Degnone da uno sperone roccioso del monte o coda di monte, il quale dal latino promineus ( = prominenza); o da promineo ( = sporgere in fuori), o da promontorium ( = promontorio), diede il nome alla località ed al villaggio. Contro questo sperone sono costruite le due antiche chiesette, quella di San Lorenzo già parrocchiale di Vestone ed ora circondata dal cimitero e quella di S. Sebastiano (in dial. S. Bastià), ora ridotta a fienile. Oltre il costone, ma ad una ventina di metri più in basso, si trova Vestone. Lo Gnaga avanza altre ipotesi come promus ( = dispensa, granaio, deposito di vettovaglie), o praón (= pratone). La posizione è soleggiata anche d'inverno, protetta dal vento e molto probabilmente come centro abitato doveva esistere prima di Vestone. A Promo, a Piane del Tone del Carèl, in effetti, nel 1964 il Gruppo archeologico di Gavardo trovò una tomba a cassetta di epoca barbarica che Otto von Hessen assegnerà ad epoca gota. Il borgo è registrato nel Liber Potheris come Preomo. Gli statuti bresciani citano nel 1440 e nel 1470 Vestonum e Pronum come due diversi comuni. Di Promo era Tebaldo Graziotti capitano nelle truppe valsabbine e valtrumpline nel 1438-1439. Nel sec. XV c'era una miniera di ferro in località Nogna che continuò fin oltre il 1797. Dal sec. XVI e ancora agli inizi del XX secolo, sei ditte fabbricavano, uniche in Italia, striglie che la ditta G.M. Zuaboni esportava direttamente. Ottorino Zuaboni, l'ultimo «strugì» (fabbricante artigianale di striglie), ha cessato l'attività nel 1952. Ma la località fu conosciuta per i bellissimi prati poi spariti e come località di caccia. ~~È ora in costruzione~~ una nuova e più ampia piazza.	+	Frazione a circa 400 m. da Vestone, a 365 m. di altezza. Sorge, come scrive N. Bottazzi, in terrazzamento di fondo valle Chiese separato dalla valle del fiume Degnone da uno sperone roccioso del monte o coda di monte, il quale dal latino promineus ( = prominenza); o da promineo ( = sporgere in fuori), o da promontorium ( = promontorio), diede il nome alla località ed al villaggio. Contro questo sperone sono costruite le due antiche chiesette, quella di San Lorenzo già parrocchiale di Vestone ed ora circondata dal cimitero e quella di S. Sebastiano (in dial. S. Bastià), ora ridotta a fienile. Oltre il costone, ma ad una ventina di metri più in basso, si trova Vestone. Lo Gnaga avanza altre ipotesi come promus ( = dispensa, granaio, deposito di vettovaglie), o praón (= pratone). La posizione è soleggiata anche d'inverno, protetta dal vento e molto probabilmente come centro abitato doveva esistere prima di Vestone. A Promo, a Piane del Tone del Carèl, in effetti, nel 1964 il Gruppo archeologico di Gavardo trovò una tomba a cassetta di epoca barbarica che Otto von Hessen assegnerà ad epoca gota. Il borgo è registrato nel Liber Potheris come Preomo. Gli statuti bresciani citano nel 1440 e nel 1470 Vestonum e Pronum come due diversi comuni. Di Promo era Tebaldo Graziotti capitano nelle truppe valsabbine e valtrumpline nel 1438-1439. Nel sec. XV c'era una miniera di ferro in località Nogna che continuò fin oltre il 1797. Dal sec. XVI e ancora agli inizi del XX secolo, sei ditte fabbricavano, uniche in Italia, striglie che la ditta G.M. Zuaboni esportava direttamente. Ottorino Zuaboni, l'ultimo «strugì» (fabbricante artigianale di striglie), ha cessato l'attività nel 1952. Ma la località fu conosciuta per i bellissimi prati poi spariti e come località di caccia. Negli anni 2000 e' stata costruita una nuova e più ampia piazza con garage sottostanti.

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−	~~'''CHIZZOLA Ippolito'''~~

−	~~Sec. XVI. Eretico luterano bresciano, condannato dall'Inquisizione veneta del 1550 c.~~
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−	~~[[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_2]][[Categoria: Lettera_C]][[Categoria: Volume_2 - Pagina_215]][[Categoria: Volume_2 - Lettera_C]]~~

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−	LONATO - "Civile" "Ospitale di Lonato dei beni della Confraternita di S. Maria del ~~Conio~~" (1600-1874); "Ospitale Civile e sanatoriale e luoghi pii uniti (1897-1960); "Ospedale civile e luoghi pii". L'ospedale nacque il 25 luglio 1600, quando la confraternita dei disciplini accettò l'incarico di portare a termine la costruzione dell'ospedale e di gestirlo. Con questo accordo tra la confraternita ed il consiglio generale del Comune si diede vita ad una vera e propria attività ospedaliera e si poté usufruire di una sede più idonea, collocata nelle vicinanze della chiesa del Corlo. Nel 1797 furono ceduti all'ospedale di Lonato i beni sia della confraternita di S. Maria del Corlo che quelli della Confraternita del Suffragio, e quelli della confraternita del Rosario e dell'ex capitolo di S. Giovanni Battista. Nel 1978, abolito l'ospedale, il suo patrimonio (con la chiesa del Corlo) venne ceduto alla Casa di riposo. Lonato - Ospedale dei Colli. Inaugurato nel 1959 per ospitare i reparti sanatoriali prima annessi all'Ospedale civile, venne costruito su progetto dell'ing. Antonio Lechi e del geom. Cesare Comencini sulle colline ad est del paese. Chiuso il sanatorio venne adibito a ospedale civile, lungodegenza e riabilitazione fisioterapica.	+	LONATO "Civile" "Ospitale di Lonato dei beni della Confraternita di S. Maria del Corlo" (1600-1874); "Ospitale Civile e sanatoriale e luoghi pii uniti (1897-1960); "Ospedale civile e luoghi pii". L'ospedale nacque il 25 luglio 1600, quando la confraternita dei disciplini accettò l'incarico di portare a termine la costruzione dell'ospedale e di gestirlo. Con questo accordo tra la confraternita ed il consiglio generale del Comune si diede vita ad una vera e propria attività ospedaliera e si poté usufruire di una sede più idonea, collocata nelle vicinanze della chiesa del Corlo. Nel 1797 furono ceduti all'ospedale di Lonato i beni sia della confraternita di S. Maria del Corlo che quelli della Confraternita del Suffragio, e quelli della confraternita del Rosario e dell'ex capitolo di S. Giovanni Battista. Nel 1978, abolito l'ospedale, il suo patrimonio (con la chiesa del Corlo) venne ceduto alla Casa di riposo. Lonato - Ospedale dei Colli. Inaugurato nel 1959 per ospitare i reparti sanatoriali prima annessi all'Ospedale civile, venne costruito su progetto dell'ing. Antonio Lechi e del geom. Cesare Comencini sulle colline ad est del paese. Chiuso il sanatorio venne adibito a ospedale civile, lungodegenza e riabilitazione fisioterapica.

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 '''PASSI Felice, madre'''
-(Calcinate, Bergamo, novembre 1829 - Brescia, 30 aprile 1906). Al secolo Angela. Figlia del conte Fermo Passi e della contessa Elisabetta Zineroni. Intelligente, vivace, fin dall'età di 10 anni concepì il desiderio di farsi religiosa. Venne educata dal 1839 al 1842 nel Collegio delle Suore della Visitazione in Brescia e a 20 anni entrò nella Congregazione delle Ancelle della Carità accolta da S. Maria Crocifissa di Rosa. Vestì l'abito religioso il 18 giugno 1852, e pronunciò i voti per la professione religiosa, sotto il nome di Maria Felice, il 2 giugno 1853. Ancora novizia fu superiora nella casa prima di Montichiari, poi di Travagliato per poi ritornare a Brescia a reggere l'Istituto di Zitelle che resse con grande saggezza e amabilità fino al 1879. Nel 1859 le fu assegnata la medaglia d'onore per l'assistenza ai feriti di guerra. Dopo 14 anni, soppresso l'Istituto, passò a Cremona e nel 1881 venne eletta vicaria del Collegio di Crema, aperto a giovani delle famiglie agiate e civili. Nel 1893 passò vicaria alla Casa Madre e nel 1895, nel capitolo generale, fu chiamata a succedere come Superiora Generale a madre Paola Luigia Tedeschi. Pur colpita nel 1896 da grave malattia che la costrinse ad una crescente immobilità, resse per dieci anni assistita da madre Affini, che poi le sarebbe succeduta,  con mano ferma ma con grande zelo e bontà la Congregazione, aprendo 38 nuove case religiose.
+(Calcinate, Bergamo, novembre 1829 - Brescia, 30 aprile 1906). Al secolo Angela. Figlia del conte Fermo Passi e della contessa Elisabetta Zineroni. Intelligente, vivace, fin dall'età di 10 anni concepì il desiderio di farsi religiosa. Venne educata dal 1839 al 1842 nel Collegio delle Suore della Visitazione in Brescia e a 20 anni entrò nella Congregazione delle Ancelle della Carità accolta da S. Maria Crocifissa di Rosa. Vestì l'abito religioso il 18 giugno 1852, e pronunciò i voti per la professione religiosa, sotto il nome di Maria Felice, il 2 giugno 1853. Ancora novizia fu superiora nella casa prima di Montichiari, poi di Travagliato per poi ritornare a Brescia a reggere l'Istituto di Zitelle che resse con grande saggezza e amabilità fino al 1879. Nel 1859 le fu assegnata la medaglia d'onore per l'assistenza ai feriti di guerra. Dopo 14 anni, soppresso l'Istituto, passò a Cremona e nel 1881 venne eletta vicaria del Collegio di Crema, aperto a giovani delle famiglie agiate e civili. Nel 1893 passò vicaria alla Casa Madre e nel 1895, nel capitolo generale, fu chiamata a succedere come Superiora Generale a madre Paola Luigia Tedeschi. Pur colpita nel 1896 da grave malattia che la costrinse ad una crescente immobilità, resse per dieci anni assistita da madre Salesia Affini, che poi le sarebbe succeduta,  con mano ferma ma con grande zelo e bontà la Congregazione, aprendo 38 nuove case religiose.
 	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_12]][[Categoria: Lettera_P]][[Categoria: Volume_12 - Pagina_192]][[Categoria: Volume_12 - Lettera_P]]

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 '''POCHETTI Teresa'''
-(Verolanuova, 7 aprile 1881 - Brescia, 8 luglio 1942). Di Angelo, maestro elementare e di Teresa Donadoni, levatrice. Sestogenita di dodici figli. Al secolo Ester. Educata nel convitto di S. Zita a Brescia, nel 1899 ottenne il diploma magistrale. Supplente a Verolanuova e altrove fu poi insegnante a Cignano, impegnandosi nell'Azione Cattolica. Fu molto appassionata della musica. Nell'ottobre 1907 entrò fra le Ancelle della Carità, emise i voti il 18 novembre 1911 e nell'ottobre 1913 venne nominata superiora a Cignano dove animò l'oratorio, la scuola di lavoro e l'apostolato femminile. Nel gennaio 1917 venne nominata maestra delle novizie nel primo Noviziato "canonico" collocato al "Ronco". Il 17 dicembre 1930 il Capitolo la eleggeva Superiora Generale e dopo sei anni, il 9 dicembre 1936, la riconfermava, a voti unanimi, nella sua carica. Dedicò le sue prime cure a rafforzare la Congregazione in Jugoslavia e in Albania. Nei 12 anni del suo Generalato aprì 50 nuove case fra le quali quelle di Crema e di Lodi, fondò la Scuola professionale per infermiere Paola Di Rosa (1933), la Villa S. Maria di Barbarano (1933), la villa S. Cuore a Cavalcaselle (1934), l'ospedalino ricovero di Capriano (1935), ampliò con nuove ali la casa del Ronco compresa la chiesa, ristrutturò la Casa Madre, costruì la cappella del convitto S. Zita e la nuova chiesa di via del Cavalletto ricca di opere d'arte, riassettò la Poliambulanza, portò a termine la revisione delle Costituzioni (1937) e delle Istruzioni disciplinari (1939). Determinante fu la sua azione che portò alla beatificazione la fondatrice Maria Crocifissa di Rosa, curandone le solenni celebrazioni assieme a quelle del centenario dell'Istituto (1940). Le furono riconosciuti vivo ingegno, soda cultura, non comuni capacità pedagogiche, doti di amministratrice e abilità eminenti di organizzazione. Appassionata intenditrice d'arte e di musica, di cui diede ampie prove nell'aggiornamento di tutto il vasto complesso edilizio dell'Istituto, si adoperò nel perfezionamento di tutta la tecnica amministrativa, conquistando la stima di operatori sanitari e di amministratori pubblici.
+(Verolanuova, 7 aprile 1881 - Brescia, 8 luglio 1942). Di Angelo, maestro elementare e di Teresa Donadoni, levatrice. Sestogenita di dodici figli. Al secolo Ester. Educata nel convitto di S. Zita a Brescia, nel 1899 ottenne il diploma magistrale. Supplente a Verolanuova (dove ebbe tra i suoi primi scolari Primo Mazzolari, da poco trasferitosi lì con la famiglia) e altrove fu poi insegnante a Cignano, impegnandosi nell'Azione Cattolica. Fu molto appassionata della musica. Nell'ottobre 1907 entrò fra le Ancelle della Carità, emise i voti il 18 novembre 1911 e nell'ottobre 1913 venne nominata superiora a Cignano dove animò l'oratorio, la scuola di lavoro e l'apostolato femminile. Nel gennaio 1917 venne nominata maestra delle novizie nel primo Noviziato "canonico" collocato al "Ronco". Il 17 dicembre 1930 il Capitolo la eleggeva Superiora Generale e dopo sei anni, il 9 dicembre 1936, la riconfermava, a voti unanimi, nella sua carica. Dedicò le sue prime cure a rafforzare la Congregazione in Jugoslavia e in Albania. Nei 12 anni del suo Generalato aprì 50 nuove case fra le quali quelle di Crema e di Lodi, fondò la Scuola professionale per infermiere Paola Di Rosa (1933), la Villa S. Maria di Barbarano (1933), la villa S. Cuore a Cavalcaselle (1934), l'ospedalino ricovero di Capriano (1935), ampliò con nuove ali la casa del Ronco compresa la chiesa, ristrutturò la Casa Madre, costruì la cappella del convitto S. Zita e la nuova chiesa di via del Cavalletto ricca di opere d'arte, riassettò la Poliambulanza, portò a termine la revisione delle Costituzioni (1937) e delle Istruzioni disciplinari (1939). Determinante fu la sua azione che portò alla beatificazione la fondatrice Maria Crocifissa di Rosa, curandone le solenni celebrazioni assieme a quelle del centenario dell'Istituto (1940). Le furono riconosciuti vivo ingegno, soda cultura, non comuni capacità pedagogiche, doti di amministratrice e abilità eminenti di organizzazione. Appassionata intenditrice d'arte e di musica, di cui diede ampie prove nell'aggiornamento di tutto il vasto complesso edilizio dell'Istituto, si adoperò nel perfezionamento di tutta la tecnica amministrativa, conquistando la stima di operatori sanitari e di amministratori pubblici. Morì a Brescia, in via Benacense - sede del Noviziato, l'8 luglio del 1942; alla sua morte Don Primo Mazzolari pubblicò, in suo onore, "Memorie di un vecchio scolaro".
 	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_13]][[Categoria: Lettera_P]][[Categoria: Volume_13 - Pagina_200]][[Categoria: Volume_13 - Lettera_P]]

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 '''OBULJEN Maria Agnese'''
-(Spalato, 21 dicembre 1881 - Roma, 6 ottobre 1935). Guidata da madre Salesia Affini, superiora dell'educandato delle Ancelle della Carità di Spalato, fu ancora giovanetta a Brescia alunna delle Scuole Normali e convittrice di S. Zita. Entrata nella Congregazione, prese il nome di Alfonsa. Piissima ed esemplare, fu attivissima nel sostenere l'Azione Cattolica. Educatrice per vocazione, fu superiora venerata per molti anni del convitto S. Zita.
+(Spalato, 21 dicembre 1881 - Roma, 6 ottobre 1935). Guidata da madre Salesia Affini, superiora dell'educandato delle Ancelle della Carità di Spalato, fu ancora giovanetta a Brescia alunna delle Scuole Normali e convittrice di S. Zita, dove fu compagna di Ester Pochetti (poi M. Teresa, V Superiora Generale delle Ancelle della Carità). Entrata nella Congregazione, prese il nome di Alfonsa. Piissima ed esemplare, fu attivissima nel sostenere l'Azione Cattolica. Educatrice per vocazione, fu superiora venerata per molti anni del convitto S. Zita.
 	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_10]][[Categoria: Lettera_O]][[Categoria: Volume_10 - Pagina_312]][[Categoria: Volume_10 - Lettera_O]]

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-'''CHIZZOLA Giacomo'''
+'''CHIZZOLA Giacomo, Cavaliere e Dottore'''
-Sec. XVI. Fratello di Giovanni. Dopo aver fondato un'accademia a Brescia ne fondò una seconda verso la metà del sec. XVI nel suo palazzo di Rezzato, un'accademia scientifico-letteraria, di cui fu forse presidente il vescovo Bollani, ed alla quale partecipò anche il card. Pole. Fra i più assidui maestri contò Nicolò Tartaglia che vi lesse, forse, la seconda parte del "Generale trattato dei numeri et misure" stampato nel 1566. Probabilmente l'accademia chiuse i battenti nel 1575. Fu studioso di problemi agrari e promosse la gelsicoltura. Di agricoltura si interessarono marginalmente anche le Accademie da lui fondate nelle quali egli stesso insegnò economia agraria. Delle accademie fu protettore il card. Pole, amico ed estimatore del Chizzola. Per diciassette volte fu ambasciatore di Brescia a Venezia. Fu tra i più attivi collaboratori di S. Girolamo Emiliani nell'assistenza agli orfani e fu tra i fondatori e amministratore dell'Ospedale degli Incurabili. Con la moglie Caterina (che alla morte del marito si farà "Angelina" e fu dal 1580 al 1583 superiora della Compagnia) fu tra i più fedeli partecipi del circolo spirituale di S.Angela. Giurista stimato, difese nel 1558, 1561 e 1588 i diritti di Brescia sull'Oglio e contribuì a definire i rapporti tra Brescia e Cremona.
+(1502 - 1586) Nobile, Giacomo era una mente universale ed umanista, si era laureato in diritto civile l’11 febbraio 1527 , fu giudice, economista e diplomatico, e un ottimo oratore  e benefattore. Giacomo filio di Veronica, adottato dallo zio Lodovico Chizzola, fratello di Veronica. Giacomo sposò Vittoria Gavazzi, figlia del Hieronimo, figlio dell’eccellente medico Lodovico Gavazzi. Fu chiamato diciassette volte come ambasciatore speciale per la Repubblica di Venezia e Brescia, fornito di una delega del doge e aveva fatto della sua casa un cenacolo di eruditi ed artisti. A ventinove anni Giacomo era tra gli Abati e membro del “Consiglio generale”. Nel 1533 Venezia pretese annualmente dalla Provincia di Brescia 1.000 buoi, Giacomo poté ottenere con negoziati coronati dal successo grazie alla sua abilità oratoria, l’abolizione di questo tributo adducendo la giustificazione che, siccome la città era molto densamente abitata, non c’era infatti abbastanza foraggio per nutrire i 1.000 buoi e le proprie bestie. Dopo aver fondato un'accademia scientifica e letteraria a Brescia, ne fondò probabilmente una seconda nel 1840, ma comunque nel 1843, un'accademia per lo studio dell'agricoltura nel suo palazzo di Rezzato, di cui fu forse presidente il vescovo Bollani. A Rezzato nel 1548 è menzionato il matematico Nicolò Tartaglia, che si occupava del calcolo di probabilità balistica e della soluzione delle equazioni cubiche e vi lesse, forse, la seconda parte del "Generale trattato dei numeri et misure" stampato nel 1566. Probabilmente l'accademia chiuse i battenti nel 1575. Fu studioso di problemi agrari e promosse la gelsicoltura. Di agricoltura si interessarono marginalmente anche le Accademie da lui fondate nelle quali egli stesso insegnò economia agraria. Delle accademie fu protettore il card. Pole, amico ed estimatore del Chizzola. Giacomo e il suo amico Agostino Gallo erano animati da carità cristiana e appassionati di agricoltura. Giacomo con Gerolamo Patengola, D. Giovanni Zanetti e Agostino Gallo, fu uno dei fondatori dell’Ospedale degli Incurabili, fondato nel 1523, dove Angela Merici, Terziaria dell’Ordine Domenicano, era attiva con il suo ordine di sorelle. Fu anche uno dei membri fondatori della società Figlie di Sant’Angela Merici e protettore della società con Agostino Gallo. Fu tra i più attivi collaboratori di S. Girolamo Emiliani nell'assistenza agli orfani e fu tra i fondatori e amministratore dell'Ospedale degli Incurabili. S. Girolamo Emiliani fu cofondatore dell'Ordine dei Somaschi. Intorno al 1650, due figli di Paolo Alfonso Chizzola appartenevano all'ordine. Per diciassette volte fu ambasciatore di Brescia a Venezia. Giurista stimato, difese nel 1558, 1561 e 1588 i diritti di Brescia sull'Oglio e contribuì a definire i rapporti tra Brescia e Cremona. Nel 1563 negoziò in una commissione con l’Impero sotto Ferdinando I e Massimiliano II sui diritti di navigazione nell’Adriatico, nella quale egli sostiene la posizione di Venezia: “che la Repubblica di Venezia possiede la signoria del mare per una legge naturale, poiché essa trae il proprio sostentamento dal mare, come altri paesi dalla terra, ma anche per un diritto storico". A Natale dell’anno 1563, gli attribuiscono per i suoi meriti verso la Repubblica di Venezia, l’onorificenza di cavaliere dell’Ordine di San Marco e ricevette il diritto di portare il leone di San Marco nello stemma.
-	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_2]][[Categoria: Lettera_C]][[Categoria: Volume_2 - Pagina_215]][[Categoria: Volume_2 - Lettera_C]]
+	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_2]][[Categoria: Lettera_C]][[Categoria: Volume_2 - Pagina_215]][[Categoria: Volume_2 - Lettera_C]] [[Storia della famiglia Chizzola, novecento anni senza riposo, 2023 Brescia di Lothar Chizzola, Edizione San Faustino Brescia]]; [[Biblioteca Nazionale Marciana a Venezia]] [[Taccolini Mario, 2008, Rezzato, Storia di una comunità]]

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-'''CHIZZOLA Barbara'''
+'''CALINI Barbara'''
 Sec. XVI. Gentildonna bresciana, ebbe notevole cultura e fu amante della poesia, della musica, del ballo. Giovanni Contino le dedicò il primo Libro de' Madrigali.
 	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_2]][[Categoria: Lettera_C]][[Categoria: Volume_2 - Pagina_214]][[Categoria: Volume_2 - Lettera_C]]

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 '''CHIZZOLA o "de Chizolis"'''
-Di antiche origini feudali provenienti dal villaggio di Chizzola (l'antica Clausola, Claudiola romana) giunsero nel Bresciano nel sec. XIV. I "de Chizolis" furono valvassori del castello di Maclodio. La famiglia si divise poi nei due rami di Chiari (trapiantatisi poi a Brescia) e di Erbusco, conservando però ognuno di essi, qualche porzione degli antichi diritti feudali di Maclodio. Sul principio del sec. XIV la famiglia aveva assunto una certa importanza fra le principali di Brescia. Un Maffeo fu fra i dodici ghibellini che firmarono la pace del 1312. Lo stemma, ben originale (di rosso a tre focacce, dette in dialetto bresciano "chishöle" poste due e una, col capo dell'impero) è uno dei pochi stemmi che si vedono nel grande salone del Broletto sopra lo scudo di uno dei cavalieri malesardi.  All'avvento della Repubblica Veneta, per le loro simpatie imperiali e viscontee, vennero privati dei beni feudali, ma nel 1441 venne loro concesso di tornare in patria e vennero reintegrati nei loro beni. Agli inizi del Quattrocento esistevano in Brescia cinque rami uno dei quali, quello di Giacomo, aveva beni in Erbusco, un altro di Giovanni e Francesco aveva possedimenti a Chiari e Maclodio.  Le cinque distinte famiglie continuarono ben distinte fra loro per quattro secoli. Una soltanto di esse vive ancora in Austria. Un ramo dei Chizzola abitò nella cittadella vecchia e dal sec. XV in poi nella II di S.Alessandro nell'attuale via Martinengo da Barco 5 e 7 dove nel sec. XVIII innalzò un bel palazzo. Altro palazzo elegante ereditarono nel sec. XVI in via G.Rosa, 39, affrescato da L. Gambara e di proprietà di G.B.Chizzola (morto nel 1561), che l'aveva, forse ereditato dalla madre, una Soldo. Il ramo dei Chizzola di Erbusco si trasferì invece nel sec. XVI in via Battaglie, 60, in una bella casa oggi in disfacimento, per passare poi a S.Mattia in via Grazie. I Chizzola abitarono anche nel palazzo di via Moretto 12 che era già stato degli Averoldi e che essi sulla fine del '700 ridimensionarono e fecero decorare da Giuseppe Manfredini, facendo dipingere anche un episodio di valore di G.B.Chizzola.  Ebbero abitazione anche in contrada Mostina di Calcinato dove edificarono nel 1739 una cappella dedicata a S.Narciso; a Rezzato dove nel sec. XVI edificarono una superba villa, oggi in piena decadenza, nella quale fu ospite Nicolò Tartaglia. Rilevanti possedimenti ebbero in Ghedi.
+La famiglia Chizzola è una delle più antiche famiglie bresciane. Nell’archivio della famiglia Averoldi si trova su un foglio indicazioni di vecchie denominazioni, nel “scriptoris monasteri S. Julia”, scritto prima della rivoluzione napoleonico, e non più reperibili poiché l’archivio del monastero subì molte perdite a causa della sua soppressione ai tempi di Napoleone. Su questo foglio sono citati, fatta eccezione per i santi del 124 e 1092, “uccisi pro S.Ecclesia honore”, nel 1100 Unabertus, nel 1169 e nel 1181 Lanfrancus e nel 1181 un altro Unibertus, figlio del Vitalis, tutti delle scripturis Monasteri; Nel 1233 e 1333 un Albertus è citato in un libro riguardante i futuri canonici, nel 1265 Tomasinus Chizzola, 1266 un canonico Martinus. nel 1292 e dopo Mapheus doctor, nel 1293 Petrus è citato nel libro delle esazioni dei canonici ed altri.
-	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_2]][[Categoria: Lettera_C]][[Categoria: Volume_2 - Pagina_214]][[Categoria: Volume_2 - Lettera_C]]
+	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_2]][[Categoria: Lettera_C]][[Categoria: Volume_2 -  lettera C, Pagina_214]] [[Storia della famiglia Chizzola, novecento anni senza riposo, 2023 Brescia, Edizione San Faustino Brescia]] [[Faino Bernardino, 1658, Coelum sanctae Brixianae ecclesiae]] [[Archivio Chizzola di Castegnato nell‘archivio della Famiglia Averoldi]] [[ Gorfer Aldo, 1965, Guida dei Castelli del Trentino]]

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-'''CHIZZOLA Ippolito'''
+'''CHIZZOLA Ippolito''' Can.reg.lateranense
-(Brescia, 1523 - Padova, 1565). Nobile, canonico regolare Lateranense. Fu teologo ed acclamato predicatore. Venne,da Pio IV, eletto vescovo di Termoli, ma non poté farvi l'ingresso perché sorpreso da immatura morte. Polemizzò col Vergerio ribattendo in forma di dialogo, passo per passo le sue affermazioni. Fu amico o solo in corrispondenza con Alessandro Farnese. Pubblicò: "Lettera a Giambattista Gavardo" (del 15 dicembre 1560), in "Lettere de' Principi raccolte da Girolamo Ruscelli" (Venezia Ziletti 1570 in 4.o); "Risposta alle bestemmie e maldicenze contenute in tre scritti di Paolo Vergerio contra l'Indizione del Concilio pubblicata da Paolo IV" (Venezia, Arrivabene, 1562 in 4.o); "Discorsi predicabili per confutare le particolari eresie de' suoi tempi" (Venezia, Rampazzetto 1563 in 8.o), "Del culto e delle Immagini di Santi. Predica nella domenica d'avvento detta del duomo di Milano" in "Prediche di diversi illustri teologi raccolte da Tommaso Porcacchi" (Venezia, Cavalli 1566 in 8.o).
+(Brescia, 1522 - Padova, 1565). Nobile. Il settimo figlio del Cav. dottor Joannes e Chiara Porzelaga, fu “Canonico regolare lateranense” nel convento di Sant’Afra, prima San Salvatore. Fu un valente predicatore, particolarmente ammirate furono le sue prediche a Cremona per la Pasqua del 1548 e a Venezia per la Quaresima del 1549 e, secondo una biografia dell’epoca, predicò anche a Pavia e Mantova, dove fu particolarmente vicino ai Gonzaga e dove il duca ne fece stampare le prediche. Ippolito fu un amico prezioso del cardinale Ercole Gonzaga di Mantova. In quel tempo si lasciò sedurre dai principi ereticali. Questa sua attività gli valse una prima censura nel 1548 e nel 1549 una reclusione e un interrogatorio a Roma, nonché una condanna da parte dell’Inquisizione romana. Da Roma, lavorò come informatore di Cosimo I de' Medici dal 1556 al 1562 e riferì sul processo postumo di Papa Paolo IV (1555-1559, Gian Pietro Carafa) e dei suoi nipoti. Durante il processo dell'inquisizione, Ippolito fece la conoscenza di potenti cardinali, con i quali mantenne contatti politici anche dopo la sua conversione. Questo periodo fu caratterizzato dalle tensioni tra Papa Pio IV (1559-1565 Giovanni Angelo Medici) e il Collegio cardinalizio, nonché dal tentativo di Cosimo di influenzare l'elezione di Ferdinando I (1558-1564) a Sacro Romano Imperatore al posto di Massimiliano II (1564-1576), che simpatizzava per gli elettori protestanti. Con un radicalismo che né Pio IV né il cardinale Giovanni Morone avrebbero potuto immaginare, Ippolito intendeva deporre gli elettori protestanti e sostituirli con elettori cattolici. Nel 1562, su richiesta del protettore dell’Ordine, il legato papale cardinale Ercole Gonzaga, Ippolito si recava a Trento per l’ultima sessione del Concilio, e fu felice di poter partire da Roma. Nel 1561 gli fu commissionato da Papa Pio IV di scrivere un trattato sulla riforma della Chiesa e di acquistare libri teologici che erano, tuttavia, all’epoca discussi e controversi al fine di consentire ai teologi di dibattere e confrontarsi sugli insegnamenti e soprattutto sulla autorità del papato. Don Ippolito si adoperò presso l’autorevole cardinale dell’Inquisizione Ghislieri, in modo che si rappresentassero gli argomenti dei protestanti secondo gli scritti originali (alla fonte) e non in base ai libri della Chiesa cattolica. La novità fu che le sue relazioni furono redatte in lingua italiana, e non latina. Secondo il vescovo di Brescia, egli era consigliere nell’ultima sessione del Concilio di Trento, 1562-1563. Malgrado egli su molti punti simpatizzò con la Riforma, si schierò in particolare contro gli eretici, così anche nel Concilio del 1561, con un discorso contro Paolo Vergerio di Capodistria (1498 - 1565), il quale in tre libri mise in dubbio l’autorità del Papa e criticò pesantemente la Chiesa. Don Ippolito redasse due libri in difesa delle decisioni del Concilio di Trento: Risposta di don Ippolito Chizzuola bresciano, canonico regolare lateranense. Alle bestemmie & maledicenze contenute in tre scritti di Paolo Vergerio, contra l’indizione del Concilio, publicata da papa Pio IV.(Venezia, Arrivabene, 1562 in 4.o); nel 1562 con privilegio del Sommo Pontefice Pio IV, d’Illustrissima Signoria di Venezia & altri principi d’Italia; e Discorsi del reverendo padre donn’Hippolito Chizzuola, canonico regolare lateranense, per confutar le particolari heresie, nel 1562, dedicato al Vescovo di Milano Carlo Borromeo (morto nel 1584). Nel 1565 Ippolito fu nominato da Pio IV vescovo titolare di Termoli, un titolo riservato per un vescovo di Brescia, e su incarico del Papa dovette fare un viaggio in Boemia per predicare contro le eresie. Purtroppo, morì poco prima a Padova in San Giovanni di Verdura, dove venne sepolto. Polemizzò col Vergerio ribattendo in forma di dialogo, passo per passo le sue affermazioni. Fu amico o solo in corrispondenza con Alessandro Farnese. Pubblicò: "Lettera a Giambattista Gavardo" (del dicembre 1560), in "Lettere de' Principi raccolte da Girolamo Ruscelli" (Venezia Ziletti 1570 in 4.o); "Risposta alle bestemmie e maldicenze contenute in tre scritti di Paolo Vergerio contra l'Indizione del Concilio pubblicata da Paolo IV" "Discorsi predicabili per confutare le particolari eresie de' suoi tempi" (Venezia, Rampazzetto 1563 in 8.o), "Del culto e delle Immagini di Santi. Predica nella domenica d'avvento detta del duomo di Milano" in "Prediche di diversi illustri teologi raccolte da Tommaso Porcacchi" (Venezia, Cavalli 1566 in 8.o).
-	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_2]][[Categoria: Lettera_C]][[Categoria: Volume_2 - Pagina_215]][[Categoria: Volume_2 - Lettera_C]]
+	    [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_2]][[Categoria: Lettera_C]][[Categoria: Volume_2 - Pagina_215]][[Categoria: Volume_2 - Lettera_C]] [[Storia della famiglia Chizzola, novecento anni senza riposo, 2023 Brescia, Edizione San Faustino Brescia]]; [[Caravale Giorgio 	2012	Predicazione e Inquisizione del sec.16, Ippolito Chizzola]]

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-'''CHIZZOLA Maffeo'''
+'''CHIZZOLA Maffeo''' Ghibellino; Sec. XIII
+Nato intorno all'anno 1260, morì sotto la spada nel 1318 a Brescia. Filio di un Giovanni e capostipite della famiglia fin oggi. Fu letterato e giurisperito, valoroso guerriero per il quale fu riacquistato il castello di San Pietro in Monte. È molto probabile che provenisse dalla famiglia Chizzola di Cremona, dove i membri della famiglia decuriale appartenevano da diverse generazioni fin dal 1160. Grazie a questa esperienza, fu provato in guerra ed ebbe un'educazione giuridica. Nei documenti viene nominato come "doctor et miles". Diversi documenti dell’Archivio vescovile testimoniano le origini influenti tramite oltre venti nominativi, i quali per la maggior parte evidenziano una parentela con Maffeo. I secoli XIII e il XIV furono caratterizzati molto fortemente dai conflitti tra guelfi e ghibellini. Maffeo ne era fortemente coinvolto. Nel 1292 divenne capo dei ghibellini, giudice e abate anziano a Brescia, e in base alla sua carriera e al suo grado di formazione, si può presumere che la sua famiglia, già prima del 1250 e Maffeo, avessero un’influente importanza, anche in assenza di documenti noti in merito. Nel 1292 “Mapheus de Chizolis iudice abbatis anz.” prepara un rinnovo degli Statuti dei Malesardi, che erano ghibellini, e questo venne sottoscritto da cento persone dei quartieri S. Alexandri, S.Iohannis, S.Faustini e S.Stephani di Brescia. Lo statuto è una opera di 188 fogli di bella perga¬mena. In un documento del 2 settembre 1291 si parla di una dote di 215 lire da parte della moglie Jacomina Trulli. Anche acquisti di immobili sotto il Castello di Erbusco ne1 1295, una casa grande situata nel castello di Erbusco nel 1296; nel 1301 una casa a Brescia per 9 lire imperiali. Negli anni 1299, 1304 e 1312 una casa con orto in Sant’Agata a Brescia. Negli anni 1295, 1308 e 1314 proprietà a Calino, Castegnato e Bagnolo ecc. Infine, un’eredità notevole del 1311 di Ghirardo Fredi con beni a Zeno, Bagnolo e Seniga ed una casa a Brescia. Nel 1314 Maffeo abitava a Brescia in contrada Sant’Agata. Da un documento si evince che il 14 maggio 1305 Maffeo firmò, come rappresentante della città, un’alleanza di amicizia e protezione fra Brescia, Verona e Mantova e le rispettive università, impegnandosi per un mandato comune ed un incontro mensile. Il 21 maggio 1305 il trattato di alleanza fu stipulato tra le città di Verona, Mantova e Brescia. Nel marzo/aprile del 1307 strette un’alleanza di difesa con Mantova, Brescia, Parma e Modena. Il 7 luglio 1308 firmò un accordo di pace fra Brescia e Cremona. Egli combatté per l’indipendenza politica di Brescia e fu sempre promotore della pace. La fama di Maffeo era così rilevante che egli nel 1317 fu nominato podestà di Genova. Nel 1318 Maffeo cercò di mediare negli scontri con gli scaligeri di Verona e, per amor della pace, di consegnare Brescia agli scaligeri, vale a dire ai sostenitori dell’Impero, ed inviò tramite sua sorella Stefanina, moglie di Fisogono q. Zilio Cataneo da Trenzano, in un barattolo di canditi una lettera segreta, diretta agli avversari della Chiesa, ed in particolare a Cangrande Mastino della Scala. Riporta a Cangrande la situazione politica della città, che non si lasciava sottomettere ma “piuttosto sceglieva di morire”. Cangrande doveva creare alleanze con Padova, Bologna e Venezia e lasciare in pace Brescia. Questa lettera cadde nelle mani del Consiglio e, successivamente, Maffeo, reo confesso, fu arrestato e condannato a morte sia dalla fazione dei guelfi sia dal Consiglio e come un ribelle decapitato nella piazza della città. In seguito, i suoi beni furono confiscati dallo Stato. Morto nel 1318, venne sepolto nel chiostro di S. Domenico in Brescia. Più tardi i figli di Maffeo si rivolsero sia al Papa che all’Imperatore e chiariti gli episodi, il 3 luglio 1327 dietro una delibera di Lodovico il Bavaro. Maffeo ebbe tre figli, Giorgio (ca 1300-1380) è il capostipite della linea Chiari, dottore in diritto e giudice.  Giovanni (ca 1290-1370) anche citato giudice e giurisperito, il capostipite della linea Erbusco. Il figlio Pascavino non ha avuto discendenti.
-Sec. XIII-XIV. Valoroso guerriero, fu letterato e giusperito. Nei documenti viene nominato come "doctor et miles". Fu podestà di Genova e giudice in Brescia nel 1292. Venne condannato dal Consiglio cittadino per alto tradimento per aver mandato un messaggio a Cangrande della Scala per consegnare la città agli imperiali. Morto nel 1318, venne sepolto nel chiostro di  S. Domenico in Brescia.
-	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_2]][[Categoria: Lettera_C]][[Categoria: Volume_2 - Pagina_216]][[Categoria: Volume_2 - Lettera_C]]
+	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_2]][[Categoria: Lettera_C]][[Categoria: Volume_2 - Pagina_216]][[Categoria: Volume_2 - Lettera_C]]; [[Raccolta di privilegi, ducali, giudizi e decreti pubblici ... di Giammaria Mazzuchelli, 1732]]; [[Storia della famiglia Chizzola, novecento anni senza riposo, 2023 Brescia di Lothar Chizzola, Edizione San Faustino Brescia]]; [[Rossi Ottavio, Elogi istorici, 1620, p.138]]; [[Bighelli Vincenzo, Indice delle carte Martinengo – Chizzola, Bibl.Quer. H III.11.m.1.h.]]

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-'''CHIZZOLA Ippolito'''
+'''CHIZZOLA Ippolito''' Canonico regolare lateranense
-(Brescia, 1560 circa - 1630). Nobile, nipote del precedente e come lui canonico regolare lateranense. Dotto nelle scienze sacre e buon predicatore. Morì di peste. Lasciò: "Prediche morali sopra li Vangeli dopo la Pentecoste fin dall'Avvento" (Brescia, per Francesco Tebaldino, 1615 in 8.0); "Prediche teologiche morali sopra gli Evangeli di tutti i Santi principali dell'anno" (Ib. 1617, in 8.o); "Sacri concetti intessuti sopra la gran tela de' Vangeli domenicali di tutto l'anno" (Brescia, pel Bozzola, 1623, in 4.o); "Minerva armata al mondo appresentata nuovamente combattere, abbattere, struggere e riportare glorioso trionfo delle dottrine erronee, false, sacrileghe, heretiche, ecc. (Ib. Rizzardi, 1626 in 4.o);"Prediche per ciascun giorno di Quaresima, nelle quali oltre i pellegrini concetti della S.Scrittura e mirabili interpretazioni de' più oscuri passi, trovasi profondissima dottrina de' SS.Padri, detti sentenziosi de' filosofi e vaghe historie degli antichi" (Venezia, Varischi, 1629 in 4.o), "Risolutioni delle oppositioni fatte alli gloriosiss. Santi Martiri Faustino e Giovita nell'altar maggiore di S.Affra in Brescia adorati per lo P.D. Hippolito Chizzola canonico dell'istessa Chiesa dedicate all'Ill. et Eccell.mi Signori Agostino Bembi et Aluigi Mocenigo Vigilantissimi emeritissimi Rettori della Fedelissima Città sua Brescia" (Brescia. Appresso Paolo Bizardo 1630, VIII - 71 p. in 16.o).
+(Brescia, 1583 - 1630). Nobile, di Giovanni e Lodovica Sangervasio, nipote del precedente e come lui canonico regolare lateranense. Dotto nelle scienze sacre e buon predicatore. Morì nel 1630 per la gran peste. Lasciò: "Prediche morali sopra li Vangeli dopo la Pentecoste fin dall'Avvento" (Brescia, per Francesco Tebaldino, 1615 in 8.0); "Prediche teologiche morali sopra gli Evangeli di tutti i Santi principali dell'anno" (Ib. 1617, in 8.o); "Sacri concetti intessuti sopra la gran tela de' Vangeli domenicali di tutto l'anno" (Brescia, pel Bozzola, 1623, in 4.o); "Minerva armata al mondo appresentata nuovamente combattere, abbattere, struggere e riportare glorioso trionfo delle dottrine erronee, false, sacrileghe, heretiche, ecc. (Ib. Rizzardi, 1626 in 4.o); "Prediche per ciascun giorno di Quaresima, nelle quali oltre i pellegrini concetti della S.Scrittura e mirabili interpretazioni de' più oscuri passi, trovasi profondissima dottrina de' SS.Padri, detti sentenziosi de' filosofi e vaghe historie degli antichi" (Venezia, Varischi, 1629 in 4.o), "Risolutioni delle oppositioni fatte alli gloriosiss. Santi Martiri Faustino e Giovita nell'altar maggiore di S.Affra in Brescia adorati per lo P.D. Hippolito Chizzola canonico dell'istessa Chiesa dedicate all'Ill. et Eccell.mi Signori Agostino Bembi et Aluigi Mocenigo Vigilantissimi emeritissimi Rettori della Fedelissima Città sua Brescia" (Brescia. Appresso Paolo Bizardo 1630, VIII - 71 p. in 16.o). Nel 1609 contesta l’autenticità dei nomi dei santi del II secolo e pubblicati nel 1629.
-	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_2]][[Categoria: Lettera_C]][[Categoria: Volume_2 - Pagina_215]][[Categoria: Volume_2 - Lettera_C]]
+	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_2]][[Categoria: Lettera_C]][[Categoria: Volume_2 - Pagina_215]]; [[Categoria: Volume_2 - Lettera_C]]]]; [[Storia della famiglia Chizzola, novecento anni senza riposo, 2023 Brescia di Lothar Chizzola, Edizione San Faustino Brescia]]

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-'''CHIZZOLA Ippolito'''
+'''CHIZZOLA Ippolito'''Sindaco
-Sec. XVI. Di Brescia. Nobile. Giureconsulto Collegiato. Nel 1564 era sindaco del Collegio dei giudici come si rileva da un suo manoscritto intitolato "Acta quaedam Collegii in tabulis huius voluminibus statutorum notata ab Ippolito Chiziola Sindaco Collegii an. 1564 restituita"(Bibl. Quer. Ms. Di Rosa 36. Arici Miscellanea n. VI).
+(1524 - dopo 1580), nobile, figlio di Jo. Petrus, terminò i suoi studi di diritto civile a Padova nel 1549 e divenne un avvocato rinomato e giudice nel Consilium della città e fu anche attivo nella vicenda del rinvenimento dei resti dei Martiri. Nel 1560 fu podestà di Asola, nel 1564 sindaco del Collegio dei Giudici come si rileva da un suo manoscritto intitolato "Acta quaedam Collegii in tabulis huius voluminibus statutorum notata ab Ippolito Chizzola Sindaco Collegii an. 1564 restituita" (Bibl. Quer. Ms. Di Rosa 36. Arici Miscellanea n. VI). Il dottor Ippolito si era sposato nel 1560 con la diciasettenne Teodora (*1546), figlia di Gennaro Ducco. Nello Archivio Ducco si trovano tre lettere degli anni 1568 e 1571 del pittore, architetto e artista poliedrico Francesco Ricchino, indirizzate a Ippolito a Venezia, con la descrizione critica di due quadri e di un mausoleo del cavalier dottor Joannes che probabilmente è stato nella Chiesa di Sant’Eufemia, ma non più esistente. Da Teodora ebbe tre figli, ossia Hieronimo (*1560), Paolo (*1568) e Lodovico (*1572), e quattro figlie. Tra le varie informazioni si evince che egli pagò ogni anno ad un prete, un cappellano di Maclodio.
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-'''CHIZZOLA Giovanni Battista'''
+'''CHIZZOLA Giovanni Battista - Giambattista'''
-(Brescia, 2 ottobre 1789 - 2 febbraio 1850). Di Paolo e di Bianca Maggi. Fece i primi studi di grammatica sotto la guida dell'ab.Montini, quelli rettorici sotto quella del Bianchi, quelli filosofici nel Liceo cittadino. Si laureò poi in matematica a Pavia. Ritornato a Brescia esercitò l'ingegneria, guadagnandosi vasta clientela. Si dedicò all'amministrazione pubblica, studiò il problema delle acque di irrigazione e potabili compilando tre grandi carte sulle acque potabili derivate da Mompiano, da Caino, sul corso dei fiumi Bova e Celato e loro diramazioni. Per questi lavori ebbe un premio straordinario dell'Ateneo. Tali studi sviluppò poi in due volumi di disegni su tutte le acque e della città, con indicazioni validissime per la definizione di diritti, per la precisazione di bocche ecc. Fu inoltre apprezzato vice presidente della commissione della fabbrica del cimitero di Brescia. Di sentimenti patriottici nel 1848 fece parte del comitato di guerra.
+(Brescia, 2 ottobre 1789 - 2 febbraio 1850). Di Paolo Giuseppe e di Bianca Maggi. Fece i primi studi di grammatica sotto la guida dell'abate Montini, quelli rettorici sotto quella del Bianchi, quelli filosofici nel Liceo cittadino. Si laureò poi in matematica a Pavia. Ritornato a Brescia esercitò l'ingegneria, guadagnandosi vasta clientela. Si dedicò all’amministrazione pubblica e fu assessore municipale, dal 1813 vicepresidente della commissione della fabbrica del Campo Santo di Brescia. La sua principale competenza fu la regolarizzazione dell’acqua potabile, della cana-lizzazione e dei corsi dei fiumi per la città, per cui egli disegnò essenzialmente tre carte. La prima mostra il corso dei canali e il mantenimento dei pozzi pubblici e privati della città. La seconda mostra il corso delle linee dell’acqua potabile e la terza il corso e la ramificazione dei fiumi sopra e sotto il terreno. Egli si occupò della regolazione dei fiumi cittadini Bova e Celato e del sistema idrico per l’igiene della città. Tali studi poi si svilupparono in due volumi di disegni su tutte le acque della città, con indicazioni validissime per la definizione di diritti, per la precisazione di bocche ecc. Nel 1844 ricevette un premio straordinario per le sue opere, una medaglia dell’Accademia del dipartimento del Mella, poi “Ateneo”; Nel 1845 fu nominato “Socio onorario” dell’Ateneo. Di sentimenti patriottici, nel 1848 fece parte del comitato di guerra . Nel 1848 Giambattista e sua sorella Paolina Chizzola-Caligari, Alfonso Cazzago e Francesco Martinengo, tutti facenti parte della Società di preti e chierici, aiutarono personalmente, e con denaro raccolto per beneficenza, i soldati ricoverati. Giov. Battista è stato sposato con Laura Maggi ed ha avuto soltanto la figlia Camilla. Il padre Paolo morì nel 1831 e la sorella di padre Dorotea nel 1834, che lo nominò erede universale. Alla sua morte, la linea bresciana di Chiari cessa di esistere e i cugini Faustin e Paolo fondano due linee austriache dopo il 1814. Le proprietà di Brescia e Chiari-Lumetti passano alla figlia Camilla.
-	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_2]][[Categoria: Lettera_C]][[Categoria: Volume_2 - Pagina_215]][[Categoria: Volume_2 - Lettera_C]]
+	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_2]][[Categoria: Lettera_C]][[Categoria: Volume_2 - Pagina_215]]; [[Categoria: Volume_2 - Lettera_C]] [[Commentari dell’Ateneo, Brescia, 1848/49 Necrologia p. 282]];  [[Storia della famiglia Chizzola, novecento anni senza riposo, 2023 Brescia di Lothar Chizzola, Edizione San Faustino Brescia]]

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 '''CHIZZOLA Paolo'''
-(Brescia, 2 gennaio 1758 - 30 luglio 1831). Di Giambattista e di Maddalena Calini. Studiò presso i padri Somaschi, nel collegio dei nobili tenuto dai Gesuiti e infine nel Collegio dei nobili a Milano dove ebbe insegnanti per la rettorica p. Sacchi, per la matematica P. Fontana, e per la fisica p. Frisi. Dovunque si distinse per prontezza d'ingegno e profitto. Tornato a Brescia fu direttore della strada postale Brescia - Verona - Venezia, incarico riconfermatogli dal governo austriaco. Fu pure amministratore delle carceri criminali e confratello della Misericordia. Nel 1800 fu a capo dell'amministrazione pubblica in momenti difficili. Fu poi chiamato a dirigere le scuole elementari. Si dedicò a parecchie amministrazioni pubbliche degli ospedali, dei pii luoghi, ecc. Si dedicò anche agli studi. Pubblicò qualche rima, elogio e iscrizione mortuaria. Ci restano di lui: "Per la santificazione della B. Angela Merici. Sonetto" (Brescia, Spinelli e Valotti, MDCCCVIII, foglio vol.), "Solenizzandosi con straordinaria pompa nella chiesa prepositurale di S.Afra la canonizzazione di Sant'Angela Merici un di lei devoto le umilia la presente Cantata" (Brescia, Spinelli e Valotti, 1808, foglio vol.); Epitalamio per Nozze Bianca Luzzago col conte Carlo di Bagno" (Brescia, Bettoni, 1811 in 8.o); "Carme in morte di Stefano Morcelli" (Brescia, Bettoni, 1822 in 8.o); "La Pittura, per le Nozze Nicoli Cristiani ed Olmi" (1808 in 8.o). Consigliò al pittore e scultore Carboni la pubblicazione della Guida di Brescia aiutandolo nelle spese di stampa.
+Chizzola Paolo
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 '''CHIZZOLA Francesco Luigi Maria Giuseppe'''
+(Brescia, 9 febbraio 1757 - Milano, 7 gennaio 1820) Nobile. Con suo fratello Giovanni Baptista (*1763) cavaliere del SMOM; figli di Alessandro e della contessa Teresa Martinengo Cesaresco. Entrambi senza figli, e così si estinse questa linea di Erbusco con proprietà a Maclodio, conservata fino ad allora. Studiò a Milano, nel 1792 sposò in nozze celebratissime con epitalamo la marchesa cremonese Teresa Ala Ponzone. Il 22 aprile 1797 venne arrestato a Brescia per tendenze antirivoluzionarie e condotto a Milano in ostaggio. Nel 1801 fu poi eletto deputato ai Comizi di Lione fra i Notabili del Dipartimento. Benché avversario delle nuove idee, dimostrò volontà di pacificazione e fu membro del collegio elettorale dei possidenti. Fece parte del Ministero degli Interni. A Brescia abitava nel palazzo di Porta Nuova. Francesco morì nel 1820, la moglie Teresa ereditò il patrimonio con testamento del 1° gennaio 1818 e, dopo la morte della vedova Teresa nel 1840, la tenuta con le suggestive terre di Erbusco, Maclodio, Motella e Quinzanello, per un totale di quasi 1000 piò (325 ha), con il palazzo di Brescia, in via Tosio 1, passò al pronipote Giovanni Francesco Martinengo-Villagana e Villachiara (1807-1867), nipote della sorella Clarina Chizzola, sposata Benaglio. Maclodio viene già venduto nel 1841. La famiglia era molto devota e fece molta beneficenza.
-(Brescia, 9 febbraio 1757 - Milano, 7 gennaio 1820). Nobile. Di Alessandro e della contessa Teresa Martinengo Cesaresco. Nel 1792 sposò in nozze celebratissime con epitalamo la marchesa cremonese Ala Ponzone. Studiò a Milano. Il 22 aprile 1797 venne arrestato a Brescia per tendenze antirivoluzionarie e condotto a Milano in ostaggio. Fu poi eletto deputato ai comizi di Lione fra i Notabili del Dipartimento. Benché avversario delle nuove idee, dimostrò volontà di pacificazione e fu membro del collegio elettorale dei possidenti. Fece parte del Ministero degli Interni. A Brescia abitava nel palazzo di Porta Nuova.
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 '''CHIZZOLA Luigi'''
-(Brescia, 1730 - 16 maggio 1790). Nobile. Letterato verseggiatore e specialmente studioso di problemi tecnici e agricoli. Fu accademico Errante e nel 1754 fondò l'Accademia Agraria che il 7 settembre 1760 assorbiva l'Accademia di fisica e di storia naturale. Sue pubblicazioni: "Lettera sopra la guarigione di alcuni gelsi infermi e sopra una seconda generazione de' bachi notriti colla seconda foglia" (in "Giornale d'Italia, spettante alla scienza naturale, d'agricoltura, ecc." Venezia, Miloco 1764 tomo X), "Nuovo ed ultimo metodo per la coltura de' prati" (Ibidem), "Nuova macchina per trivellare le canne da schioppo" (Ib.), "Sonetti" di cui due sono nei "Componimenti poetici per le nozze di Sebastiano Mocenigo" e uno in "Componimenti pel card. Molino".
+(Brescia, 1730 - 16 maggio 1790). Nobile. Il figlio di Francesco e Paola Cigola era eccezionalmente versatile e si occupò di scienza, si interessò di problemi tecnici, letteratura, e soprattutto d’arte e agricoltura. Fu accademico Errante e nel 1754 fondò l'Accademia Agraria che il 7 settembre 1760 assorbiva l'Accademia di fisica e di storia naturale. Pubblicò con G.B. Carboni un libro Le Pitture e Sculture di Brescia nel 1760; Nella prefazione del libro scrive che si mosse ad accogliere nella sua casa “una nascente Accademica Adunanza di Professori, e di Giovani Scolari di Pittura e di Scultura, i quali si esercitavano nello studio del Nudo col ritrarre i vari successivi atteggiamenti d’un vivo modello posto loro innanzi”. Nel dicembre del 1757 chiese di poter utilizzare, per i lavori dell’accademia di pittura, gli spazi al pianterreno della nuova Biblioteca Queriniana. Fondò, due secoli dopo il cavalier Giacomo, nel 1764 con Ferdinando Facchinei, la Società di Agricultura, che nel 1768 assorbì l’Accademia di fisica e di storia naturale. Nel 1768 per lettera ducale del 10 settembre venne in essa incorporata l'Accademia di fisica sperimentale. Fu Deputato alle decime Deputati nel 1761 e Conservatore della Banca Monte Nuovo nel 1771. Luigi promosse studi e ricerche utili all’agricoltura e pubblicò un manifesto per combattere la mortalità dei gelsi. Fu poi eletto deputato ai comizi di Lione fra i Notabili del Dipartimento. Sue altre pubblicazioni: "Lettera sopra la guarigione di alcuni gelsi infermi e sopra una seconda generazione de' bachi notriti colla seconda foglia" (in "Giornale d'Italia, spettante alla scienza naturale, d'agricoltura, ecc." Venezia, Miloco 1764 tomo X), "Nuovo ed ultimo metodo per la coltura de' prati" (Ibidem), "Nuova macchina per trivellare le canne da schioppo" (Ib.), "Sonetti" di cui due sono nei "Componimenti poetici per le nozze di Sebastiano Mocenigo" e uno in "Componimenti del card. Molino". Storia della famiglia Chizzola, novecento anni senza riposo, 2023 Brescia, Edizione San Faustino Brescia;
 	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_2]][[Categoria: Lettera_C]][[Categoria: Volume_2 - Pagina_216]][[Categoria: Volume_2 - Lettera_C]]

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 '''CHIZZOLA Leandro'''
+(Brescia, 1673 – Bologna ca 1752). Nobile. Di Giannantonio e Marta Bona. Educato a Salò, studiò poi a Padova e a Roma, si laureò in legge. Fattosi sacerdote, ancora a Roma, venne nominato canonico coadiutore con diritto di successione del can. Antonio Chizzola, suo zio. Il vescovo mons. Barbarigo lo nominò nel 1716 vicario generale della diocesi di Brescia. Leandro fu dai trent’anni vicario generale di tre vescovi, di Barbarigo (+1723), Fortunato Morosini (+1727) e fu eletto nel Capitolo unito vicario dal cardinale Angelo Maria Querini (+1755) essendo un personaggio impor-tante, incarico che mantenne poi fino al 1746, pur desiderando egli di entrare nella Compagnia di Gesù, desiderio che realizzò dopo parecchio tempo, suscitando forti reazioni nel card. Querini che cercò di ricorrere anche al Papa.
-(Brescia, 1673 - ?). Di Giannantonio. Educato a Salò, studiò poi a Padova e a Roma, si laureò in legge. Fattosi sacerdote, ancora a Roma, venne nominato canonico coadiutore con diritto di successione del can. Antonio Chizzola, suo zio. Il vescovo mons. Barbarigo lo nominò nel 1716 vicario generale della diocesi di Brescia, incarico che mantenne poi fino al 1746, pur desiderando egli di entrare nella Compagnia di Gesù, desiderio che realizzò dopo parecchio tempo, suscitando forti reazioni nel card. Querini che cercò di ricorrere anche al Papa. Lasciò manoscritti (in Bibl. Queriniana): "Circolare ai Vicari della Diocesi pel canto del Te Deum, per essere stato Cardinale Francesco Barbarigo vescovo di Brescia" (Ms. F. IV. 7 misc. 8.o). "Sentenze sulle comunità di Castiglione e di Medole" (Ms. F. V. 6 m. 5). Lettere.
+Lasciò manoscritti (in Bibl. Queriniana): "Circolare ai Vicari della Diocesi pel canto del Te Deum, per essere stato Cardinale Francesco Barbarigo vescovo di Brescia" (Ms. F.IV. 7 misc. 8.o). "Sentenze sulle comunità di Castiglione e di Medole" (Ms. F.V. 6m.5). Lettere. Leandro morì circa nel 1752 presso i Gesuiti di Bologna
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 '''CHIZZOLA Enrico'''
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-(Brescia 1777 - ? ). Il 17 marzo 1797 fu tra coloro che giurarono di vivere liberi o morire. Fu poi valoroso ufficiale della brigata Lechi con la quale combatté in Valtellina nei Grigioni e poi, nel 1805, nella guardia presidenziale e capo squadrone della gendarmeria guadagnandosi decorazioni al valore militare. Nel 1806 venne creato cavaliere della corona di ferro. Rovinato dal vizio del bere e dai debiti venne, nel 1813, trasferito ad un reggimento coloniale.
+(Brescia 1777 – ca 1830). Nel marzo 1797 il governo provvisorio si ribellò alla Repubblica di Venezia ed Enrico Iunior, come molti della sua famiglia, si unì a un gruppo di giovani a favore dell'indipendenza e della libertà, un movimento rivoluzionario per la creazione di uno Stato italiano il cui motto era “vivere liberi o morire”. Fu poi valoroso ufficiale della brigata Lechi con la quale combatté in Valtellina nei Grigioni e poi, nel 1805, nella guardia presidenziale e capo squadrone della gendarmeria guadagnandosi decorazioni al valore militare. Nel 1806 venne creato cavaliere della corona di ferro. Rovinato dal vizio del bere e dai debiti venne, nel 1813, trasferito ad un reggimento coloniale. Sposato con Maria Bussola, ebbe un figlio, Oseo (*1814 Milano), che nel 1834, secondo lo schematismo militare austriaco, fu cadetto del 26° Reggimento Cacciatori del Lombardo-Veneto a Udine, e fino al 1848 era registrato come sottotenente. Ebbe anche una figlia di nome Teodora Amalia (*1812), sposata con Angelo v. Rinaldini.
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-'''CHIZZOLA Pietro'''
+'''CHIZZOLA Pietro''' Bandito
-Sec. XVII. Nobile, prepotente ed arrogante venne condannato al carcere per diversi reati. Ma riuscì ad evadere, dopo aver ferito "con grandissima bravura" il capitano. Con l'intento di liberarsi dai bandi in cui era incorso, catturò, nel ducato di Mantova, un altro famoso bandito, l'ex capitano Andrea Gatto, lo fece uccidere, e ne spedì a Brescia la testa. Liberato dai bandi pronunciati contro di lui dalla Serenissima, venne bandito dal duca di Mantova che pose sul suo capo una taglia di diecimila scudi. Venne ucciso da uno dei suoi stessi bravi, assoldato dal duca, il 10 agosto 1620 in Castenedolo.
+Pietro (Brescia 1593 - 1627) Nobile, di Paolo di cav. Giacomo, e di Claudia Ugoni. Il più giovane ma non del tutto povero, prepotente ed arrogante, iniziò a compiere a circa tredici anni atti criminali. Nel 1617 viene incarcerato nel Ducato di Mantova per vari reati, riuscì a fuggire a Canneto sull’Oglio, dopo aver ferito “con grandissima bravura” l’Andrea Gatto, con il quale aveva conti da regolare e spedì poi la sua testa al podestà di Brescia. Liberato dai bandi pronunciati contro di lui della serenissima, Non venne condannato per la morte di questo bandito ma il duca di Mantova lo bandiva dal ducato e promise una taglia di 10.000 scudi a chi glielo avesse consegnato. Un bravo, forse assoldato dallo stesso duca, proprio a Castenedolo l’assalì a tradimento e lo uccise il 17 agosto 1627. I beni di Pietro, una casa a Brescia in via Gabriele Rosa 45 furono confiscati dallo Stato e riscattati da sua madre il 22 agosto 1628.
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 '''COSTANTINO il Grande'''
-Sec. III-IV. Imperatore. Ebbe notevoli rapporti con il Bresciano. Gli storici di Costantino, e primo fra tutti Eusebio da Cesarea, accennano al passaggio dell'imperatore e del suo esercito nel territorio bresciano nel 1312 e ad una vittoria da lui ottenuta sull'esercito dell'avversario Massenzio nei pressi di Brescia, che l'Odorici ed altri storici locali vogliono sia avvenuta nei campi Randii individuati da qualcuno nelle basse colline che degradano da Lonato verso Castiglione e Montichiari, o in Lugana e più specificatamente nei pressi di Venzago. C'è poi chi pensa che sempre nel territorio bresciano Costantino abbia avuto la visione della Croce con la scritta "In hoc signo vinces". L'Odorici scrive poi che di passaggio, forse a fine giugno o ai primi dì luglio 1312, Costantino abbia sconfitto nei campi suburbani quel manipolo di cavalieri che presiedevano la città.  Sul Bresciano sono rimaste poi ben sei colonne miliari dedicate a Costantino "vincitore e invitto" e più precisamente una a Palazzolo dedicata ai due Cesarì Flavio Claudio Costantino e Flavio Giulio Costanzo "figli del Signor nostro massimo vincitore augusto e nipoti del divo Costanzo". La seconda, ritrovata dall'archeologo Felice Feliciano nel 1464 a Rodengo suonava: Al signor nostro imperatore Cesare Flavio Costantino Massimo, pio felice, Vincitore Augusto Pontefice Massimo (nell'anno) XXIII della sua potestà tribunizia, XII dell'imperatore, VII del consolato, padre della patria, proconsole, delle umane cose ottimo principe, figlio del divo Costanzo, per il bene della repubblica nato. La terza venne trovata a Bottonaga, piccola frazione di Carzago nella casa privata Filippini, dedicata a Costantino massimo vincitore sempre augusto e ai suoi figli Flavio, Giulio, Costanzo. Flavio, Giulio, Crispo e Flavio Costantino nobilissimi Cesari. La quarta si trovava nella chiesetta campestre di S. Maria di Rivoltella con la dedica "al signor nostro Flavio Costantino massimo, pio, felice, invitto augusto". Infine la sesta era a Sirmione, forse presso Caselle, dedicata "al signor nostro Imperatore Cesare Flavio Costantino, massimo, pio felice, augusto".  Brescia fu scelta poi nel 316 per confinarvi Donato e Ceciliano vescovo di Cartagine, considerati la causa dello scisma scoppiato nelle chiese dell'Africa.
+Sec. III-IV. Imperatore. Ebbe notevoli rapporti con il Bresciano. Gli storici di Costantino, e primo fra tutti Eusebio da Cesarea, accennano al passaggio dell'imperatore e del suo esercito nel territorio bresciano nel 312 e ad una vittoria da lui ottenuta sull'esercito dell'avversario Massenzio nei pressi di Brescia, che l'Odorici ed altri storici locali vogliono sia avvenuta nei campi Randii individuati da qualcuno nelle basse colline che degradano da Lonato verso Castiglione e Montichiari, o in Lugana e più specificatamente nei pressi di Venzago. C'è poi chi pensa che sempre nel territorio bresciano Costantino abbia avuto la visione della Croce con la scritta "In hoc signo vinces". L'Odorici scrive poi che di passaggio, forse a fine giugno o ai primi dì luglio 312, Costantino abbia sconfitto nei campi suburbani quel manipolo di cavalieri che presiedevano la città.  Sul Bresciano sono rimaste poi ben sei colonne miliari dedicate a Costantino "vincitore e invitto" e più precisamente una a Palazzolo dedicata ai due Cesarì Flavio Claudio Costantino e Flavio Giulio Costanzo "figli del Signor nostro massimo vincitore augusto e nipoti del divo Costanzo". La seconda, ritrovata dall'archeologo Felice Feliciano nel 1464 a Rodengo suonava: Al signor nostro imperatore Cesare Flavio Costantino Massimo, pio felice, Vincitore Augusto Pontefice Massimo (nell'anno) XXIII della sua potestà tribunizia, XII dell'imperatore, VII del consolato, padre della patria, proconsole, delle umane cose ottimo principe, figlio del divo Costanzo, per il bene della repubblica nato. La terza venne trovata a Bottonaga, piccola frazione di Carzago nella casa privata Filippini, dedicata a Costantino massimo vincitore sempre augusto e ai suoi figli Flavio, Giulio, Costanzo. Flavio, Giulio, Crispo e Flavio Costantino nobilissimi Cesari. La quarta si trovava nella chiesetta campestre di S. Maria di Rivoltella con la dedica "al signor nostro Flavio Costantino massimo, pio, felice, invitto augusto". Infine la sesta era a Sirmione, forse presso Caselle, dedicata "al signor nostro Imperatore Cesare Flavio Costantino, massimo, pio felice, augusto".  Brescia fu scelta poi nel 316 per confinarvi Donato e Ceciliano vescovo di Cartagine, considerati la causa dello scisma scoppiato nelle chiese dell'Africa.
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 '''CHIZZOLA (in dial. Chishöla)'''
-Località e fabbricato a 2 km. a NO di Lograto a 119 m.s.m. Deriva probabilmente dal cognome di una nobile famiglia del bresciano. Con lo stesso nome vengono designati una cascina a circa 2 km. a NE di Urago d'Oglio a m. 135 s.m.; una cascina ad un km. circa a S di Treponti a m. 147 s.m., fienili a tre km. a NE di Manerbio.
+Località e fabbricato a 2 km. a NO di Lograto a 119 m.s.m. Deriva probabilmente dal cognome di una nobile famiglia di Maclodio. Con lo stesso nome vengono designati una cascina a circa 2 km. a NE di Urago d'Oglio a m. 135 s.m.; una cascina ad un km. circa a S di Treponti a m. 147 s.m., fienili a tre km. a NE di Manerbio.
-	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_2]][[Categoria: Lettera_C]][[Categoria: Volume_2 - Pagina_214]][[Categoria: Volume_2 - Lettera_C]]
+	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana, Categoria: Volume_2, Lettera C, Pagina_214]] [[Gorfer Aldo, 1965, Guida dei Castelli del Trentino]]; [[Storia della famiglia Chizzola, novecento anni senza riposo, 2023 Brescia, Edizione San Faustino Brescia]]

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 '''CHIZZOLA Giovanni'''
-Sec. XVI. Fu tra le figure più in vista della vita cittadina nei primi decenni del Cinquecento. Attivo nel Consiglio generale. Nel 1510 difese i diritti della città di fronte alle pretese di Cesare Martinengo. Ebbe poi incarichi particolari come ambasciatore della città e come membro di commissioni (come quella istituita nel 1515 per reprimere il malcostume). Messo da parte dopo il ritorno dei veneziani, riuscì a ritornare a galla e nel 1525 fu ambasciatore della città a Venezia, in occasione dell'elezione del doge Andrea Gritti.
+CHIZZOLA Giovanni (1477 - 1548), Cavaliere - laureato in diritto civile anno 1500 a Padova. Fu tra le figure più in vista della vita cittadina nei primi decenni del Cinquecento. Era notaio e fece parte 1500 del Consiglio dei Giudici e del Consiglio Comunale. Nel 1510 difese i diritti della città di fronte alle pretese di Cesare Martinengo. Ebbe poi incarichi particolari come ambasciatore della città e come membro di commissioni (come quella istituita nel 1515 per reprimere il malcostume). Messo da parte dopo il ritorno dei veneziani, riuscì a ritornare a galla e nel 1525 fu ambasciatore della città a Venezia, in occasione dell'elezione del doge Andrea Gritti. La posizione di ambasciatore era collegata al titolo di cavaliere. Nel 1530 fu coinvolto tra i sei deputati alle Pubbliche fabbriche.
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+	  [[Categoria: Volumi_Enciclopedia_Bresciana]][[Categoria: Volume_2]][[Categoria: Lettera_C]][[Categoria: Volume_2 - Pagina_215]][[Categoria: Volume_2 - Lettera_C]] [[Fausto Lechi, Le dimore bresciane, Vol. IV, p.371 e Vol. III, p. 350]]